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不过奇怪的是，诸将数次劝他称帝都被拒绝。如当“行到南平棘，诸将复固请之”时，刘秀说：“寇贼未平，四面受敌，何遽欲正号位乎？诸将且出。”不过这一次被拒，诸将可能是真急了，一个叫耿纯的竟这样给刘秀施压：“今功业即定，天人亦应，而大王留时逆众，不正号位，纯恐士大夫望绝计穷，则有去归之思，无为久自苦也。大众一散，难可复合。时不可留，众不可逆。”言下之意是说，你再不称帝，大家就散伙了，到时再想“复合”就难了。刘秀这才松口，但仍未答应称帝，只说：“吾将思之。”刘秀不惜犯“众逆”，也要一而再，再而三地拒绝诸将让他称帝的请求，他到底在顾虑什么呢？当刘秀“行至鄗”，在长安读书时的同窗“彊华”给他带来正在关中流行的《赤伏符》后，才听从诸将的劝谏，开始设坛祭天，称帝建元，大赦天下。原来这《赤伏符》上书：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”这符兆示的显然是让他“接受天命，继承大统”。那么，他一直推迟称帝，是因他真的相信这所谓的“天命”吗？

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两汉之间，最盛行图谶预言，乱世中的百姓也最信这个。因而当年篡汉的王莽，也要费尽心思搞一个假图谶预言，才敢称帝。尽管所谓的“天命”，一向虚无缥缈，不怎么靠谱，但因普通百姓信，若无“天命”冒然称帝，恐怕百姓也只是被征服，而不是真心归服。刘秀的顾虑恐怕就在于此。也就是说，他信不信“天命”其实不重要，重要的是百姓信；因而与其说他是想“顺天命”，不如说他是想“顺民意”。上顺天命，下合民意，这或许才是刘秀一直在等的称帝契机。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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