西班牙|西班牙历史上的“双王”是什么样的存在？靠什么维持稳定？历史|斐迪南|阿拉贡|双王|塞戈

通过联姻与征服建立的西班牙王国内部并不均质。在很长时间内，这个国家只是一个松散的“大拼盘”。即使在马德里的卡斯蒂利亚精英眼中，“西班牙”也只简单地被看作卡斯蒂利亚的同义词。

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1578 年，国王腓力二世的一位官员在马德里被刺，凶手被怀疑是阿拉贡的显贵。疑犯逃回阿拉贡寻求庇护——阿拉贡的法律禁止国王随意抓人，竟令国王无可奈何。晚至1774年，有人还提到了西班牙各地“令人难以置信的差异性”：“一名安达卢西亚人一点也不像一名比斯开人；一名加泰罗尼亚人完全不同于一名加利西亚人；一名巴伦西亚人和一名山里人之间的情况也一样。”

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实际上，“整个西班牙的共同情感就是归属于西班牙天主教会的观念；共同的回忆就是对基督教十字军反对摩尔人的回忆；唯一共同的机构就是教会法庭，即宗教异端裁判所。”“再征服”的成功使得伊莎贝尔和斐迪南被教廷封为“天主教双王”，这也使西班牙的统治者笃信上帝是站在他们这一边的，伊莎贝拉就一直称自己为“上帝的仆人”，从而产生强烈的宗教使命感。往好处说，这种使命感成为西班牙对外扩张的动力之一。哥伦布正是在伊莎贝拉与斐迪南的资助下远航美洲（并最终在拉丁美洲建立了庞大的西班牙——实际是卡斯蒂利亚——殖民帝国），在格拉纳达易手的同一年——1492年。往坏处说，由伊莎贝拉创立的宗教裁判所，对异教徒的审判极其严厉，最后纯粹变成了一种迫害的工具。这种疯狂的迫害不仅施加于西班牙国民，甚至连因船只失事而被迫登上西班牙海岸的英格兰或其他国家的新教教徒，也遭到野蛮的拷打或杀害。
【西班牙|西班牙历史上的“双王”是什么样的存在？靠什么维持稳定？】同样是在1492年，正是在塞戈维亚城堡，伊莎贝拉与斐迪南签署法令，“明令（拒不皈依基督教的）犹太人在四个月的期限内要全部离开西班牙”。“有12万至15万的犹太人选择了放弃他们的国家而不是放弃他们的信仰。”随着善于经商的犹太人离开了这个国家，巴塞罗那被“完全毁弃”……伊斯兰国家主要是奥斯曼帝国接收了大量的犹太难民。苏丹巴耶塞特二世（1481—1512年在位）惊讶于西班牙当局愚蠢的驱犹行为。他说：“你们称斐迪南为英明的亲王，可是他正在使自己的王国变得穷困，而因此使我的国家变得更富足。”
1493年正是这批犹太人中的一位在君士坦丁堡（伊斯坦布尔）制作了奥斯曼帝国的第一台印刷机并建立印刷机构，以至于巴耶塞特二世写信“称赞”西班牙国王是个“伟大的统治者，宁愿自己贫穷也要把财富赠送给别人，我实在是太需要这些人才了”。由于这一切，伊莎贝拉女王曾做出的卓越贡献也几乎被抵消或被冲淡了，无论在西班牙还是在世界都是如此。