王保保，沈丘人，是察罕帖木儿的外甥，从小被就被察罕帖木儿收养当做义子，后更名为扩廓帖木儿。扩廓帖木儿在元末的政治中举足轻重。察罕帖木儿在镇压元末农民起义军中毫不留情，成为了刽子手。而扩廓帖木儿也在一次次的战役中沾满了起义军的鲜血。在察罕帖木儿死后，扩廓帖木儿继承了其原有的人马，一度把持元末的朝政。后在元朝灭亡之后，他屡次率兵南下，对于明朝北方边疆的巩固构成了极大的威胁。


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但就是这样的一个与明朝作对的元朝将领，为什么明太祖朱元璋还称赞他是“天下奇男子”呢？


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扩廓帖木儿的军事才干出众。明太祖朱元璋曾经说过，“常遇春，将不过万人，横行无敌，真奇男子”，但是“遇春虽人杰，吾得而臣之；吾不能臣王保保，其人奇男子也”。从朱元璋将常遇春与王保保并列我们可以看出其对于扩廓帖木儿的喜爱。而且这背后的原因就是扩廓帖木儿有着出众的军事才能。扩廓帖木儿在明朝北部边境与徐达交手数次，从太原之战到西安州之役，再到后来的长城攻防战，双方各有胜负。徐达也是明朝开国的得力将领，与扩廓帖木儿也是打的不相上下。因而明太祖朱元璋才会对于扩廓帖木儿的军事才能予以了极高的肯定。


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穆少堂先生在自己的《甘宁青史略》中评价扩廓帖木儿是“元之文天祥”，是因为孙中山先生倡导五族共和，因而人们在对于历史人物的评价中也多涉及到民族平等的观念。明太祖朱元璋之所以要在众将领的面前大大地称赞扩廓帖木儿，有很大一部分的原因是因为，他想要教育自己的将领们要忠君和爱国。扩廓帖木儿虽然是元朝的将领，但是在元朝灭亡的时候，他对于元朝还是不离不弃，一直坚持斗争。朱元璋认为尽管在军事上扩廓帖木儿是明朝的对手，但是他的精神还是值得宣扬和让将领们学习的。中国古代社会一直以来都延续着儒家的传统思想，一臣不侍二君，这体现了为人臣子的忠贞与骨气。而扩廓帖木儿正是做到了这样的一点。就从这一点中来看，扩廓帖木儿是深深的受到了儒家文化的影响的。因此他在元朝灭亡之后的坚持斗争的事迹也就被后人所传为“元之文天祥”的“英雄事迹”。
参考文献：
胡思振，《扩廓帖木儿——王保保 读史札记》
党宝海，《扩廓帖木儿的族源、本名与汉姓》，《西北史地》，1997年第1期
李建军、谭莲秀，《徐达和扩廓帖木儿关系研究》，《广西社会科学》2005年第6期

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