明朝的殉葬制度和朱标的死没有关系，并非是因为朱元璋晚年丧子才制定了殉葬制度。明朝早期的嫔妃殉葬，实际上有可能和朱元璋恢复古制有关，但是更有可能和当时“程朱理学”的流行有关。

文章插图
杀殉这事在现代人看来很残忍也很野蛮，但是在奴隶社会时期，这是一件事关礼节制度的事情。天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。——《墨子 · 节葬》当年孔夫子就是支持人殉的，但是对于是否是用活人殉葬，现在有不同的解读。但是有一点是比较肯定的，那就是孔夫子看不起那些用陶俑来代替人来殉葬的。

文章插图
孔子谓“为刍灵者善”，谓“为俑者不仁”，殆于用人乎哉？——《礼记》这里“刍灵”就是殉葬，这句话可以看出孔子是支持殉葬的，而且是不认同陶俑殉葬的。“始作俑者”就是从孔子“始作俑者，其无后乎”中来的。朱元璋从洪武元年二月开始，便以朝廷政令的形式，开始了以“唐”为古的，所恢复的汉服等一系列“复古运动”。洪武8年，开始统一语言和发音，称为“洪武正韵”。所以朱元璋按照《周礼》恢复殉葬，这种事情是有可能的。但几乎翻遍《皇明祖训》，其实并没有看到朱元璋制定过与殉葬有关的制度。这说明在洪武朝，并没有明确的殉葬制度。

文章插图
朱元璋驾崩后，有很多殉葬的，以前只有类似《李朝实录》这类故事会性质的史料佐证。现在考古发现的确存在有人殉的证据。但是朱元璋死后，是否要求殉葬，哪些人被选中殉葬，这些都是由朱允炆定的，而非是朱元璋。而朱允炆是一个由“理学”培养出来的年轻人。

文章插图
而程朱理学，宣扬女人是男人的附属品，要求女人从一而终，为夫守节。宋朝实际上就已经存在“殉节”的大量案例。所以朱元璋那些没有生育的妃子都要被守节而付出生命就可以理解了。而后期近乎演化成了宫廷斗争的另一种形式，恭肃贵妃郭氏被朱瞻基要求给朱高炽殉葬就很能说明这个问题。——炒米原创首发，欢迎关注或吐槽——

文章插图
喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

• 忠贤|为何说魏忠贤不死，大明不灭？看看魏忠贤对明朝的贡献
• 如果曹操不死，司马懿还有没有机会谋夺曹魏大权？
• 藩王|朱元璋的26个儿子，为何没人敢争夺朱标的太子之位，连朱棣都不敢
• 中国最后一位格格，半生坎坷活到2004年，临终说出溥仪不敢说的话
• 哪位三国人物的死亡最让你叹息？他若不死，汉室必然统一！
• 刘备|哪五个战将组合能打败刘备的五虎将？三国里如果不论阵营的话
• 如果关羽麦城不死，诸葛亮继续兴兵北伐，刘备能否北上拿下大魏？
• 刘备|鬼才不死, 卧龙不出, 诸葛亮的真的不如郭嘉吗
• 朱元璋|大臣整天穿着破旧，朱元璋听了刘伯温的话后却怒道：此人杀无赦
• 郭嘉|“郭嘉不死卧龙不出”，郭嘉真这么厉害吗？二人根本没有可比性