扶苏|如果扶苏能够顺利继承皇位，能够开创新一代盛世吗？( 二 ) 盛世|继承|胡亥|秦始皇|扶苏

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另一边，《史记·李斯列传》中提到了胡亥的想法：明主圣王之所以能九处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。与扶苏“以仁为道”不同，胡亥则是一个非常拥护秦始皇治国理念的人，这必定得到秦始皇的欣赏，因此胡亥继位的可能性极大。综上所述，扶苏继承皇位的可能性的确不大。倘若扶苏继承了皇位，他一定会用他的理念治国：儒家思想，儒家思想以仁当道，不会乱杀无辜，的确会受到百姓的爱戴。可是，这正是秦始皇根本无法想象的原因：秦始皇花费一生整顿四分五裂的局面，不但统一的事物上的货币，文字，度量衡等，这些全部是在“法制思想”之上建立起来的，并且已经普遍接受适应这种社会制度，可以说是必然的历史进程。扶苏的儒家思想贸然闯进，会突然改变这个社会已经接纳的动向，必然有法制受益者的反抗，必然会再次惹起不小的争议，更重要的是扶苏的仁，略显仁慈，这是一国之君的忌讳，他面对百家争鸣的局面，没有强制的措施，会让很多势力见缝插针，达到孔子的“大同社会”状态，成功率十分渺茫。

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儒家思想感性思想的代表，法家思想是理性的代表。这两种思想各有优缺。扶苏的“文”或许会带来盛世局面，但是未必长久；胡亥的“武”也仅能维持秦朝不久，结局是过分压迫，百姓造反了。秦始皇希望是胡亥继承他的皇位，目的是继承他的法制思想。扶苏继承皇位，儒家思想便会凸显出来。可是只使用单一的思想，无论是法是仁，根本不能使一个国家长久发展甚至出现盛世局面。刚柔并济，软硬兼施是治国大计。