议论文范文——北宋·范仲淹《范文正公文集·答手诏条陈十事（3）》三曰精贡举范仲淹（公

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范仲淹（公元989年—1052年），字希文，原名朱说，北宋大臣、政治家、文学家、军事家，谥号「文正」。
《范文正公文集》政府奏议卷上
答手诏条陈十事（3）北宋·范仲淹
三曰精贡举。臣谨按《周礼》卿大夫之职，各教其所治，三年一大比，考其德行道艺，乃献贤能之书于王。〖贤为有德行，能为有道艺。〗王再拜受之，登于天府。〖天府，太庙之宝藏也。〗盖言王者举贤能，所以上安宗社，故拜受其名，藏于庙中，以重其事也。卿大夫之职，废既久矣。今诸道学校，如得明师，尚可教人六经，传治国治人之道。而国家乃专以辞赋取进士，以墨义取诸科，士皆舍大方而趋小道，虽济济盈庭，求有才有识者十无一二。况天下危困，乏人如此，将何以救？在乎教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。或谓救弊之术无乃后时，臣谓四海尚完，朝谋而夕行，庶乎可济，安得晏然（安闲）不救，坐俟其乱哉！
臣请诸路州郡有学校处，奏举通经有道之士，专于教授，务在兴行。其取士之科，即依贾昌朝（字子明，北宋宰相、训诂学家、文学家。）等起请，进士先策论而后诗赋；诸科墨义之外，更通经旨。使人不专辞藻，必明理道，则天下讲学必兴，浮薄知劝，最为至要。内（同「纳」）欧阳修、蔡襄（字君谟，北宋名臣，文学家、茶学家。），更乞逐场去留（即淘汰制），贵文卷少而考校精。臣谓尽令逐场去留，则恐旧人扞格（hàngé ，互相抵触。），不能创习策论，亦不能旋通经旨，皆忧弃遗（指过于在意个别文字的去存），别无进路。臣请进士旧人三举以上者，先策论而后诗赋。许将三场文卷通考，互取其长。两举、初举者，皆是少年，足以进学，请逐场去留。诸科中有通经旨者，至终场，别问经旨十道，如不能命辞而对，则于知举官员前，讲说七通者为合格。不会经旨者，三举已上即逐场，所对墨义依自来通粗施行。两举、初举者，至于终场日，须八通者为合格。
【议论文范文——北宋·范仲淹《范文正公文集·答手诏条陈十事（3）》三曰精贡举】又外郡解发（jiè ，即「发解」。唐朝应贡举的人，由所在的州县送到京城，称为发解。）进士、诸科人，本乡举里选之式（丛刊本作「试」。），必先考其履行，然后取以艺业。今乃下求履行，惟以词藻、墨义取之，加用封弥（试卷用纸糊封，编号并加钤印，称为「封弥」。），不见姓字，实非乡里举选之本意也。又南省考试举人，一场试诗赋，一场试策，人皆精意，尽其所能。复考校日久，实少舛谬（chuǎnmiù ，亦作「舛繆」。差错。）。及御试之日，诗赋文论共为一场，既声病（指诗文声律上的毛病。）所拘，意思（yìsī ，文字的意义与主题思想。）不远。或音韵中一字有差，虽生平苦辛，即时摈逐。如音韵不失，虽末学浅近，俯拾科级。既乡举之处不考履行，又御试之日更拘声病，以此士之进退，多言命运而不言行业。明君在上，固当使人以行业而进，而乃言命运者，是善恶不辨而归诸天也，岂国家之美事哉！臣请重定外郡发解条约，须是履行无恶、艺业及等者，方得解荐，更不封弥试卷。其南省考试之人，已经本乡询考履行，却须封弥试卷，精考艺业，定夺等第，进入御前。选官覆考，重定等第讫，然后开看南省所定等第，内合同姓名偶有高下者，更不移改。若等第不同者，人数必少，却加封弥，更宣两地参校，然后御前放榜，此为至当。在三人已上，即于高等人中选择，圣意宣放。其考校进士，以策论高、词赋次者为优等，策论平、词赋优者为次等。诸科经旨通者为优等，墨义通者为次等。已上进士、诸科，并以优等及第者放选注官，次等及第者守本科选限。自唐以来，及第人皆守选限。国家以收复诸国，郡邑乏官，其新及第人，权与放选注官。今来选人壅塞，宜有改革，又足以劝学，使其知圣人治身之道，则国家得人，百姓受赐。