南通通剧（僮子戏）及通剧李少麟作者|浮生词

作者|浮生词
来源|孔夫子旧书网App动态
通剧，民间老百姓俗称它为“僮子戏” ，它的前身是上僮子。 1000多年之前的南通是长江出海口的一片冲击平原，时称“胡豆洲” 。洲上的居民以晒盐和农业为生，经济和科技十分不发达，过着靠天吃饭的日子。当时的南通人每年都要举行消灾祈福法会，祈祷来年的风调雨顺、五谷丰登。南通人把这种祈福降灾的法会称为——“上僮子” ，目的是以舞降神、以戏娱神，以图来年的风调雨顺。此后一千多年，这种巫觋活动与当地的方言、文化、风俗、民情交融，逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的傩戏文化。清朝末年，僮子们在乡间从事上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱词句及古书唱本加工后，化妆登台，配用锣鼓伴奏，表演戏文，逐渐形成了通剧的雏形。
有关南通僮子的表演活动，可以追溯到通州建州之初的后周显德年间（约957年），巫人潘烂头装神弄鬼的荒唐故事。当年有位姓潘的巫人喝醉了酒，上厕所的时候，居然举笔画符作法，手舞足蹈召请鬼神，结果反被鬼神用笔点烂了额头，受到惩罚，民间戏称他叫潘烂头。

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对僮子的演艺活动，民国年间的文化人认为是古远先民仪式——大傩的绪余。
《通海新报》主编刘伟于洪宪元年发表时评《逐鬼》：乡下人生病，认为是鬼在作祟，请巫僮做傩仪。巫僮戴上黄金颜色、四只眼睛的狰狞面具，唱歌跳舞，击打锣鼓，用芦苇制成的弓箭射向四方，认为这样可以驱鬼去病……刘伟的文化判断与中国历史是互为印证的。古远的周代，每逢大年三十，皇宫里要举行一场盛大的辞旧迎新、驱阴迎阳仪式称大傩。按照古代的阴阳学说，除夕是一年之中阴阳交泰的日子，必须有强阳才能驱赶阴气。这强阳就是10至12岁的儿童，这群僮子如早晨的太阳，阳气正旺，足以遏制阴气化成的各种鬼魅。大傩仪式中， 120位10至12岁的儿童跟随戴黄金四目面具的首领方相氏，高举火把在宫廷各处奔走呼号，借助天地的威势，施展原始巫法，将象征不吉祥的恶鬼、阴气驱赶出宫门，以求来年风调雨顺、国泰民安……幼稚奇幻的恢宏戏剧性仪式场面，一直传承下来。参与逐除鬼魅仪式的这群孩子称为僮子，即参与逐鬼仪式的小巫僮。
那些传承千古的仪式性戏剧，在南通逐步演化为僮子戏，即僮子表演劝人行善的劝世文书。童子戏包含了音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技、魔术、气功、民间工艺、民俗活动等等，如同汉代的百戏，是一种综艺样式的组合。童子戏演出的内容涉及天文、地理、军事、疆域、医药、民俗、农事、渔盐劳作、乡规民约、政治变迁、儒释道三教……堪称南通的一部民俗百科全书。