''操以暴，吾以仁''，在屠城这个方面，刘备和曹操形成鲜明对比( 二 ) 三国时代对于后人来说

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刘备：无屠城记录，仅有疑似劫掠的举动
''屠城数万真性情，携民渡江伪君子'' ，这是网络上比较有意思的话，用以反讽在道德方面上尊曹贬刘者。刘备一向有''伪君子''的评价，被视为用仁义收买人心。但是所谓''论迹不论心'' ，如果能够当一辈子的''伪君子'' ，那也就成为了真君子。

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刘备作为军阀，他的行径确实与君子的境界还有差距，但是和同行——袁绍、袁术、曹操、孙策、孙权、刘焉、公孙瓒等人相比，刘备确实能称得上仁义之君。刘备自以为与曹操如水火不相容，行事''每与操反'' ，也并非纯粹的自吹自擂。
同样是检索《三国志》的资料，曹操集团有至少十次屠城记录，刘备集团一次也没有；在小编有限的认知当中，也没有其他的史料能够证明刘备有过屠城记录。

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有人反驳说刘备屡战屡败没有屠城的机会，但是按史料记载，在寄身刘表时，刘备有进攻到叶县的经历；在''赤壁之战''之后，刘备攻取零陵、武陵、长沙、桂阳四郡；建安十六年到建安十九年平定西川；建安二十二年到建安二十四年（即公元217年到219年）攻取汉中；''夷陵之战''前期推进到夷陵。刘备并不是没有屠城机会，但没有一次类似的行为。何况整个蜀汉无论是对南中、涪陵的镇压叛乱，还是对曹魏的北伐活动，均没有屠城的记载。

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虽然刘备集团没有屠城记录，但还是有疑似劫掠的举动。在旷日持久的''益州之战''中，刘璋从事郑度与刘璋的对话中提到刘备大军''野谷是资'' ，靠劫掠益州粮食为生；在攻克成都之前，刘备承诺将府库财物全分给将士。等到攻克成都之后，不仅府库中的财物，成都城中民家金银也被抢夺过来分给将士，只将粮食、布匹等重要物资退还；当时还有人提议强占城中的房产和城外的田产，不过在赵云的劝谏下没有通过。

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孙权：有屠城记录，但远低于曹操
与曹操和刘备相比，孙权夹在中间，有屠城记录，但是远低于曹操。还是简要检索《三国志》内容，孙权有两次屠城的记录。第一次是在建安五年（即公元200年），当时孙策刚刚遇刺身亡，孙权成为江东集团的领袖。孙权并无个人权威，导致孙策所置庐江太守李术的反叛。

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由于当时曹操正在与袁绍对峙，加上李术与曹操还有矛盾（李术杀死曹操所置的扬州刺史严象），所以李术在这个时候在外交上比较孤立。孙权一方面与曹操通书信，表示自己只针对李术一人；一方面进攻庐江，消灭李术。在这场战争中，孙权进行了屠戮，并且迁徙李术部曲三万多人。