宋朝|在宋朝，为何武将的功劳再大也依旧被文官瞧不起( 二 ) 不起|功劳|文官|狄青|武将|宋朝

宋代士大夫诚有“以天下为己任”的济世精神，但其文化人格并非完美，他们还有排除异己，为维护本集团政治利益不惜牺牲王朝大局的一面。其虽有文化之功，亦少“女主、外戚、宗王、强藩之祸”，然实为一种畸形的政治文化，没有那个王朝只靠修文崇士，擅写文章辞赋就能够长盛不衰的。一旦外敌入侵，如空中楼阁的繁荣瞬息就灭。岳飞死后，不少官僚不仅不为岳飞洗冤，反助纣为虐，迫害岳飞家属。“秦桧既杀岳氏父子，其子孙皆徙重湖闽岭，日赈钱米以其活命。绍兴间，有知漳州者，建言叛逆之后不宜存留。乞缓其所急，以尽其天命。”这种斩草除根之想法，可谓狠毒。
岳飞之死虽有其个人因素，如少自晦，不像张浚、韩世忠等于临安广置田宅，使主上放心，遂犯人君大忌。但须明辨者岳飞其实死于宋代文人政治的陷阱，其“遇秦桧之奸而不免，即不遇秦桧之奸而抑难乎其免矣”。应该跪在岳飞坟前的决不止秦桧一相，亦不必高宗一君，士大夫官僚也是同谋者。岳飞之死显示了宋代文化的悲剧性质。