丁忧|在朝廷动荡的年代，仍有很多统治者维持孝道，鼓励丁忧年代|鼓励|朝廷|统治者

好了，今天就为大家介绍到这里，下一次让小编给你带来不一样的享受。欢迎大家进来看小编的这篇文章，下面就跟随小编一起进入正文部分吧！在朝廷动荡的年代，仍有很多统治者维持孝道，鼓励丁忧经过短暂的朝廷动荡，北魏分成东魏和西魏，并各自持续了相当长的时期，随着政权的平稳，丧孝礼制也重新步入正轨。这一时期的突出特征一是丁忧官员人数较前期有所提高，在孝静帝与魏文帝的统治时期，丁忧官员共计近二十人，拓跋官员如元岳、陆彰、赵肃等多有遵行。二是守丧期间频频有哀痛罔极之表述，极尽孺慕之情，更有甚如崔孝芬长子崔勉，因属母去世哀嚎过性而病亡，统治者也多给予抚慰嘉赏，如元岳“性至孝，尽力色养，母若有疾，衣不解带，及遭丧，哀毁骨立。高祖深以忧之，每日遣人劳勉。”柳敏“毁瘠过礼，仗而后起。文帝见而欢异之，特加廪赐。”三是多葬后即吉。“于时东西交争，金革方始，群官遭丧者，卒哭之后，皆起令视事。”大致以三月卒哭为丧期，如高隆之、封绘、刘亮、唐瑾，但仍不乏服阙者，如赵肃、杜叔、柳桧等。

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此外统治者对居丧禫制也持重视与鼓励态度，京兆人王述幼时即征拜太子舍人，述早年丧父，由祖父王罴抚养，后为王罴服丧，深合礼度。当时正值东西魏交战，凡遭丧官员皆卒哭起复，然“述请终礼制，辞理恳切。太祖命中使就视，知其哀毁，乃特许之”，丧毕后袭爵郡公并累迁上大将军。

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不可避免的夺情起复现象仍有存在，但夺情者寥寥且多是因战事在即，如祭祐、王懋等。也有为遵守禫制上书诉求而得服阙者，如李平之子李谐遭母忧还乡后被起任，李谐“以禫制未终，表辞。朝议亦以为优，仍许其让。”中山人刘亮母丧哀痛毁瘠，“太祖嗟其至性，每爱惜之。”总而言之，在孝静魏文统治的元魏末期尽管又复起色，然而在战乱不断的政局之下仍显颓势，宣武孝文时期丁忧持礼盛行之势虽已难返，但即使在这种政权更替时期，仍不乏统治者努力维持孝道，鼓励丁忧的意愿，足见重视忠孝之礼在朝廷及社会中所体现的特殊作用。

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此外，还有因丁忧尽哀而起家封官进爵者，多属幼年遭丧的贵族子弟。渤海人高广八岁即遭忧，居丧以孝闻，守制期间虽临哀痛而容貌气度不失，守制期间仪范有矩“由是弱岁拜扬烈将军西扬男”。归顺北魏的西凉国君李宝于太安五年（公元459年）去世，其子李承为其守丧，“承应传先封，以自有爵，乃让弟茂，时论多之。”穆循年十八丁罗重忧，“礼服既终，袭爵昌国”。杨颖遭父（弘农简公杨懿）忧毁瘠灭性，后为高祖选为中书学生入壁雍。