民国发生的“白云观火烧主持”事件，是非对错，42年后才盖棺定论 “火烧安世霖案”是白云观历

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“火烧安世霖案”是白云观历史上的一大污点，也是中国道教历史上的一段黑历史。
俗话说，有人的地方就会有争端。普通人认为在修行界会好一些，因为修行之人追求与世无争、清静无为，其实不然！
仅仅从道教圣地白云观的历史就能看出很多问题，从清末开始，白云观连续几代住持都卷入了是非斗争之中，慈禧太后、外国间谍、割据军阀、日伪官员，以上这些都与白云观有过千丝万缕的联系。
不过，最让人惊诧的还是发生在1946年的“火烧主持”谋杀案，一群低级道士合谋把道观的主持和监院活活给烧死了，这一不符合出家人行为的恶劣事件，在全国引起了轰动。
1901年，安世霖生于河北房山，十六岁到白云观出家，得到第21代住持陈毓坤的青睐，收为亲传弟子。
随着年龄的增长，安世霖展露出了不俗的能力，他精通戒法，通晓科仪和韵曲，陈主持渐渐把道观的庶务交由他打理，职位上升为白云观监院，仅比主持略低。

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他在位期间，对白云观的诸多条规进行了整顿，观中道士因他约束甚严，对其相当不满。当老主持病逝后，安世霖成为新主持，这引起了众多被他处罚过的道士的不满。
因老主持的遗嘱，其得位正统，不满的声音被安世霖逐渐压服。
1941年，日伪政府为了利用宗教笼络民心，相继在各地成立了道教、佛教总会。
在北平也不例外，由伪国务总理靳云鹏出任“华北道教总会”会长，强迫、利诱华北地区的许多知名道长加入了这个组织。
与被迫加入的道士不同，安世霖十分积极地参与了道教总会的筹建。他表明态度，就是希望成为掌控实权的副会长。
有人的地方就有江湖，有利益的地方就不缺争名逐利之人，最终这个职位被火神庙住持田子久取得。
安世霖对上面的这一任命十分不满。因此，他明令观内在册道士不准参加道教总会，同时极力拉拢二郎庙等道观与华北道教总会作对。从此，安世霖与华北道教总会结怨成恨，双方人员互相攻击、拆台成为死仇。
【民国发生的“白云观火烧主持”事件，是非对错，42年后才盖棺定论】从另一个角度来看，安世霖对日伪政府组建的华北道教总会的抵制，对中国抗日起到了积极的作用，但他本意并不是出于爱国情怀，而仅仅是争权夺利的手段。从他日后投靠了日伪“维持会”会长江朝宗这一行为，也可看出他并非爱国义士。
当双方矛盾激化后，田子久也不是善于之辈，他拉拢了一批对安世霖不满的白云观道士、居士，在观中不断捣乱、闹事。

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甚至私下收集资料，聘请律师在北平地方法院起诉安世霖侵吞庙产，但经审查“观产有增无减” ，所以败诉。安世霖借此机会，打击报复了几个领头的异见者。
到了1942年，白云观中矛盾升级，甚至发生了部分道士将安世霖从住处揪出来痛打的事件。可以说，双方由权力斗争转变成了切齿的痛恨。
1945年，日本投降，观中部分道士认为安世霖的靠山倒台，有了扳倒他的契机。因此，联名向国民政府提出控告安世霖是汉奸，并老事重提其侵吞观产。
然而，这个官司打了一年，国民政府仍迟迟不能得出结论。因此，以白云观下院关帝庙道士许信鹤为首的一批道众，以整顿清规的名义，根据“太上家法” ，决定私刑处死安世霖。
1946年11月11日，安世霖及其心腹监院白全一晚上在外做完法事回院时，被30余名道士放火烧死。
这就是骇人听闻的一群出家人谋杀白云观主持安世霖、监院白全一案的始末。
案发后，引起全国宗教界的震动！国民政府督促北平地方法院对此案进行了公开审理，判处主谋许信鹤等3人无期徒刑， 15人有期徒刑3-8年不等， 16人没有动手的道士无罪释放。
关于此事，道教内部几十年来打了无数嘴仗，直到42年之后才有了结果。
1989年11月10日，北京白云观再次举行主持升座大典，延请原西安八仙宫王理仙道长接任为“北京白云观第22代主持” ，师承安世霖师父陈毓坤道长，这也从侧面废弃了安世霖正统白云观主持的资格，为此案的是非对错盖棺定论。