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宋仁宗之仁，经过士大夫几百年的宣传之后，可谓是深入人心了。不过，宋仁宗想仅凭一个仁字就被称为“千古一帝”，那显然不可能，哪怕站在百姓的角度也不行。宋仁宗于私德而言，给他一个仁字并无不妥。为人子，宋仁宗知道李宸妃是自己的亲生母亲之后，一则追尊她为皇太后，二则为她守孝罢朝。这一点，宋仁宗守住了一个“孝”字。

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可是，为人君呢？我们都知道宋仁宗这个人仁德爱民，生活也颇为节俭，可他一个人的生活节俭又能对老百姓带来多大好处？一个帝王一旦生活奢靡，那么将会对天下百姓带来难以想象的厄运。然而，一个帝王只知自己节俭，却不知道如何让天下百姓过上富足生活的话，其实也就只能算无过而已。这个“无过”，就能让宋仁宗成为千古一帝了？让一个帝王成为千古一帝，不是让他大略上不犯过错就行了，而是他能够创造前所未有的功绩。秦始皇，使六王毕而四海一，故而能成千古一帝。汉武帝，使匈奴远遁而开疆拓土，而有强汉之名，故而能成千古一帝。唐太宗，“天下英雄入吾彀中”的气势，“朕独爱之如一”的胸怀，草原之民尊之为天可汗，而有盛唐之盛，故而能成千古一帝。

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可是，宋仁宗？除了为人子的孝，为人君的私德甚好之外，也就只有生活简朴并且没有犯过大错了。这样就能成为千古一帝？除非千古一帝是菜市场的大白菜，三毛钱一斤。否则，宋仁宗就不可能成为千古一帝。我们站在当时百姓的角度上去看宋仁宗，宋仁宗是没有因为生活奢靡而徒增百姓负担，可这不就是一个帝王的本分？宋仁宗只是恰好做到了本分而已，也就是说我之前所说的“无过”，不能把没有犯错当成一个帝王的功劳。百姓的温饱问题解决了嘛？百姓少交一分钱了嘛？百姓增收了嘛百姓受压榨受剥削的问题解决了嘛？这些关乎百姓生存的问题，宋仁宗一个都没有解决，他只是在勉强维的现状现状而已，只是勉强让情况不要变得更糟糕而已。可是，情况有没有变得更糟糕？仍然还是变糟糕了。既然宋仁宗没有解决任何一个关乎百姓生存的问题，也没有能够阻止情况的恶化，那他凭什么成为千古一帝？我们是不能否认宋仁宗的“仁”，可是作为一个帝王来说，宋仁宗的仁其实就只是让大成为了最大的那个“乡愿”而已。

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拿范仲淹主导的“庆历新政”来说，这就是宋仁宗为老百姓解决问题的一个绝好的机会，可最后呢？宋仁宗一开始支持范仲淹，因为他确实是想过解决这些问题的，可是当士大夫对范仲淹群起而攻之之后，宋仁宗就当起了“老好人”。他就那么看着范仲淹被攻讦，乃至于最后不得不离开京城。宋仁宗这个“老好人”形象就是一个十足的“乡愿”，对朝廷来说不仅没有好处，反而只有坏处。庆历新政直接夭折，关乎老百姓生存的问题仍然一个都没有得到解决，更不用说让老百姓过上好日子了。这样的皇帝，谁能说他是千古一帝？

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