致命|他推进战国时期文化百家争鸣，却犯下三大致命错误文化|战国时期|齐国|齐宣王|错

今天我们讲讲齐宣王田辟疆的故事。齐宣王（约前350年－前301年，约50岁）齐威王的儿子，齐桓侯孙子，公元前320年继位，在位19年。

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前面我们讲了《齐威王：天下最会当老板的人》，齐威王带着大家一起致富奔小康，吭哧吭哧打了几十年的江山，可是到了他儿子齐宣王这代，就开始走下坡路了，有历史学家说，齐宣王是导致齐国灭亡的罪魁祸首，甚至影响了秦国统一六国的整个历程，不是拖延了，而是让秦国提前统一了中国。咪哥认为，齐宣王于齐国是有罪的，但于大中华民族统一是有功的。齐宣王的一生，可以用一个成就、三个错误、四个典故来总结。先说他的成就吧。齐桓侯当时修建了一所世界级的高等学府——稷下学宫，到了齐威王这代，对教育和人才更加重视，所以在原来基础上大大扩建了这所学校，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。到了齐宣王，比他爷爷和他爸更注重教育和文化交流。我们知道每个人都有不同的喜好，比如齐威王喜欢弹琴，齐宣王也有自己的爱好，他特别喜爱文学，因此不惜耗费巨资招天下各派文人、学士来到“稷下学宫”，人数最多的时候有1000人左右。稷下学宫是世界上第一所由官方举办、私家主持的高等学府，是战国时期百家学术争鸣的中心园地，齐宣王时期达到鼎盛，当时容纳了“诸子百家”中的几乎各个学派，如道家、儒家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家、轻重家等。只要你有学问，又能吹吹牛逼，不管你是哪门哪派，稷下学宫的大门都会为你敞开，这里言论自由，想喷就喷，还管你吃管你喝管你住，有机会还能捞个一官半职，甚至辉煌腾达，所以天下文人志士都趋之若鹜，来了过后纷纷表示还要再来，比如最有名的要数韩非子和李斯的老师——荀子，这哥们本来是找过人，15岁就来到齐国，三进三出稷下学宫，成为当时影响力最大、资格最老的老师，还有来自鲁国的孟子，在这里也呆了30年之久，还有申不害、淳于髡(念：chún yú kūn)、鲁仲连等各国名人志士。齐宣王把稷下学宫办的有声有色，网络了天下最有名的士人，造就了中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”。光吹牛逼不行，经营国家最终还得靠实力说话，然而齐宣王在这方面却暴露了他的智商水平，他犯下了三个错误，将齐国乃至整个诸侯国推向了深渊。接下来谈齐宣王犯下的三个错误。第一个错误：为了面子不支持合纵抗秦战国时期，秦国励精图治已经从一个一穷二白的国家成长为战国七雄之一，而且还是七雄中最牛逼的那位。历史上合纵连横就是讲秦国和其他六国之间撕逼的故事。面对秦国咄咄逼人的进攻态势，公元前318年，六国（齐、楚、燕、赵、韩、魏）商量着一起抱团取暖，联合起来抵抗秦国，这就叫合纵抗秦（苏秦倡导），因为齐国这时看起来很强大，大家没推他做合纵长，而是让楚怀王出任，齐宣王觉得面子上挂不住，竟然让齐国从合纵中撤伙，最后导致五国合纵抗秦限于被动，连吃败仗，秦国因此独大，最后谁都惧怕秦国，第一次合纵因齐国没参加而失败。第二个错误：心胸狭隘，爱记仇这事发生在第二次合纵抗秦。公元前314年，齐国和楚国建立了盟国关系，但这次合纵又出现了点问题。秦国针对齐楚两个大国都参加跟自己PK，这哪受得了啊。于是就派张仪去楚国游说楚国退出，还答应给楚国六百里地，结果楚国人马上就动心了，立马宣布与齐国断交。后来发现秦国只是随便说说而已，根本没有想要给楚国600里地，楚国知道错了后，又派人到齐宣王那赔礼道歉，但齐宣王根本不屌楚国。最后导致跟秦国的战斗中齐楚两败俱伤。第三个错误：趁火打劫，埋下祸根也是在公元前314年，这时燕国发生内乱，齐宣王乘机发兵干涉，一路向北只用了50天就攻占了燕国都城蓟（念jì，今北京），几乎灭亡燕国，后被秦国利用，秦国联合韩魏联合伐齐，齐国不得不撤兵，齐国这次侵犯燕国为今后的衰落埋下伏笔，30年后公元前284年，燕昭王为报此仇，任乐毅为燕国上将军，统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国，连下70余城，把强大的齐国打得屁滚尿流，最后只剩下两座小城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了30年前齐伐燕之仇。虽然齐国管理市场的一个小官吏田单后来收复了这70座城池，帮助齐国复国，但齐国这时已经不再是以前那个强大的齐国。关于齐宣王，还有四个有名的典故：最有名的就是：滥竽充数这个典故被写进了小学课本里，比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。讲的是齐宣王很喜欢听人吹竽，而且爱讲排场，一次要三百人一起吹，还给这些演员很丰富的俸禄。南郭先生一看有这好处，就主动请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。这个齐湣王跟他父亲不一样，他喜欢喜欢听一个一个独奏，南郭先生听了后就逃跑了。这个故事我们从小听到大，大家耳熟能详。第二个典故：有事钟无艳，无事夏迎春。钟、夏都是齐宣王身边的两个女人，前者是中国古代四大丑女之一，奇丑而有才，后者奇美而无能。齐宣王有事，就跑去找钟无艳帮忙；事情一过，则去找夏迎春寻欢作乐，把钟无艳抛到了一边。很像现代人说的，外事不懂问google，内事不懂问百度，房事不懂问天涯是一个意思，要解决问题，满足需求，就得找对人。第三个典故：王顾左右而言他。齐宣王经常和稷下学宫的人谈论政治，一次和孟子谈话，孟子对他说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等他回来的时候，才知道老婆孩子一直在挨饿受冻，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办？”齐宣王答道：“和他绝交！”孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办？”齐宣王回答说：“撤他的职！”最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。那你说这又该怎么办？”齐宣王一听，这不是在说我吗？于是不好意思的看看自己左右的大臣，故意把话题扯到别处去了。第四个典故：君子远庖厨。这句典故也是出自齐宣王和孟子之间的一次对话。很多人一直错解了孟子“君子远庖厨”这句名言，误以为做大事的君子和堂堂男子汉应该远离厨房，而女人才是厨房的主人。其实孟子的原话是：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”说有一次齐宣王看见有人从宫殿下拉过一头牛准备去杀了祭酒，齐宣王阻止了这个人，说别杀牛，用羊代替吧。（因为齐宣王没见过羊，见过牛，觉得牛很可怜，不忍心），孟子是对齐宣王不忍心杀牛的评价。关于“君子远庖厨”，在《礼记·玉藻》里是这样说的：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”解释是，凡有血气的东西都不要亲手去杀它们，也不要去看。用儒家观点来看，是因为君子善养浩然之气，那是充满大仁大义的正气和骨气，而杀生和看见血气之物会冲淡浩然之气。