燕肃《春山图卷》开卷有：“乾隆御览之宝”“太上皇帝之宝”“乾隆御赏之宝”“石渠宝笈” ， 中间有：“养心殿精鉴玺”“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙” ， 结尾处有：“五福五代堂古稀天子之宝”“古稀天子之宝”“八征耄念之宝”等 。

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北宋王洗《行书自书诗词卷》有乾隆“五福五代堂古稀天子宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”三方大印竖排排列 ， 还有“乾隆鉴赏”“乾隆宸翰”“淳化轩”“信天主人”“古稀天子”“乾隆御览之宝”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“石渠宝笈”“宝笈重编”等印玺 。
董其昌《临柳公杈兰亭诗卷》开卷有：“五福五代堂古稀天子之宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝” 。 题跋后有：“五福五代堂古稀天子宝”(长方印)“古希天子”“石渠宝笈”“乾隆御览之宝”“石渠定鉴”“宝笈重编” ， 后有：“乾隆鉴赏”“重华宫鉴藏宝”“青”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“八征耄念之宝”“研露”“即事多所欣”等印玺 。

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乾隆皇帝不仅鉴赏名人字画时钤盖玺印 ， 还亲自绘画和在书画上题字作诗 ， 抒发自己的感情 ， 表达文人情趣 。 故宫现藏书画中很多都钤有乾隆帝的印玺 ， 乾隆皇帝的《盘山图》很有代表性 。 其上有乾隆帝34处题跋 ， 诗后均有乾隆钤印 。 它翔实地记录了乾隆帝印玺的钤用情况：乾隆十年(1745年) ， 乾隆帝在《盘山及行宫总述》后用：“乾隆宸翰”“机暇临池”“奉三无私”印；乾隆十二年 ， 乾隆帝在《花朝游盘山》后用“乾”“隆”印；同年存《少林寺》后用“惟精惟一”“乾隆旋翰”；存《静寄山庄》后用“泰卦”“古香”印；在《东竺庵》后用“德充符”“会心不远”印；在《云罩寺》后用“机暇怡情”“得佳趣”印；在《万松寺》后用“宸翰”印；在《江山一览阁》后用“絮矩”印；在《天成寺》后用“澄观”“朗润”印；在《盘谷*后用“乾隆宸翰”印；存《盘山夜雨》后“涵虚朗鉴”印；在《古中盘》后用“思无邪”印；在《千相寺》后用“古香”印；乾隆十五年 ， 在《天成寺》后用“妙意写清快”印；乾隆十七年 ， 在《西甘涧》后用“聊以观生意”“取意在广求”印；在《古中盘》后用“中心止水静”印；存《云罩寺定光塔》后用“静中观造化”印；乾隆二十年 ， 在《双峰寺》后用“古香”“泰卦”印；乾隆二十五年 ， 在《泛写盘山》后用“朗润”印；乾隆二十八年 ， 在《泛写盘山》后用“机暇怡情”“得佳趣”印；乾隆二十九年 ， 在《盘晓景山》后用“比德”印；乾隆三十一年 ， 在《盘谷夜月》后用“比德”印；乾隆三十四年 ， 在《读画楼》后用“比德”“朗润”印；乾隆三十五年 ， 在《静夜》后用“会心不远”“德充符”印；存《得楷轩》后用“朗润”印；乾隆二卜f二年 ， 存《夜阴》后用“比德”朗润”印；乾隆三十九年 ， 在《老杏》后用“比德”“朗润”印；乾隆四十年 ， 在《晓霁》后用“会心不远”“德充符”印；乾隆四十七年 ， 在《膳榆》后用“古稀天子”“犹日孜孜”印；乾隆五十年 ， 在《梅杏》后用“比德”印；乾隆五十年 ， 在《读画楼》后用“会心不远”“德充符”印；乾隆五十四年 ， 在《受宜届》后用印；“古稀天子”“犹日孜孜”印；乾隆五十六年 ， 在《杏花》后用“八征耄念”“自强不息”印；乾隆五十八年 ， 在《庭松》后用“八征耄念”印 。 这些题跋和印迹记录了乾隆皇帝从35岁到83岁近50年的历程 。 在乾隆十二年 ， 这一年乾降皇帝12次作诗题跋 ， 乾隆十七年3次作诗题跋 ， 乾隆三十五年2次作诗或题跋 ， 题跋后均钤不同的印文 。
乾隆对古代艺术非常重视 ， 他在位期间对艺术品进行了饮定 ， 编纂了《石渠宝笈》《秘殿珠林》《西清古鉴》《宁舟举占》《西清砚谱》等书籍 ， 并将收入书目中的艺术品钤上相应的印玺 。 如：《石渠宝笈》《秘殿珠林》 ， 乾隆帝还亲自指挥 ， 从书画的删选 ， 到著录文字的审校 ， 乃至书画的装裱、御玺的钤印 ， 都要过问 。 《石渠宝笈》《秘殿珠林》 ， 是清代宫廷编纂的两部大型书画著作 。 两书分初编、续编、三编 ， 是乾隆、嘉庆二朝相续将内府所藏书画编纂的著录书 。 全书的编纂过程 ， 前后长达74年 ， 可称我国古代书画收藏史上的巨观 。 每件书画一经编就 ， 除在本幅加盖“乾隆御览之宝”或“嘉庆鉴赏”等五玺或八玺外 ， 并在书中分别注明该件收贮处所 ， 以重典守 。 尤以《石渠宝笈》初编收录书画的水平最高 。

稿源：(经典唱片收藏家)

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标题：乾隆皇帝印玺钤用考( 四 )