问斩|唐朝的人性考验，李世民放四百死囚回家，一年之后问斩，结局如何人性|回家|结局|李世民|死囚

唐朝的人性考验，李世民放四百死囚回家，一年之后问斩，结局如何文|史说一二唐朝作为我国历史上最为强大的一个朝代，它的影响力至今仍旧存在，李世民登基之后，虚心纳谏，厉行节约，开创了历史上的一大盛世“贞观之治”，为大唐之后数百年发展打下了根基。无疑，李世民是我国历史上少有的明君，为了时常垂询民间疾苦和施政得失，李世民规定五品以上的京官轮流值宿中书省。除此之外，他还亲自前往基层巡访。

文章插图
“君主如舟，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟”，这是李世民在教导太子时最常说的一句话，而李世民的以民为本政策在“怨女三千出后宫，四百死囚来归狱”这两件事上体现的最淋漓尽致。公元628年，李世民和皇后巡访后宫，看到后宫中年龄大小不一的宫女，李世民问道：“你们都进入后宫中多久了”，一些年龄比较大的宫女哀怨答道：“我们自隋朝时入宫，至今已有三十年之久了”，看着这些年老的宫女，李世民也为她们感到悲伤。于是命人统计了一下皇宫中年龄较大的宫女，给她们发放银子，放这些宫女出宫了，据史料记载，当时出宫的宫女达到了三千人。这件事情在当时被传为美谈。

文章插图
除了放宫女，李世民在位时还做了一项关于人性的考验。据《资治通鉴》记载，公元633年冬，李世民按例去大理寺监狱巡访，看看犯人有什么冤情，在巡访到死囚时，他们都说审判的很公正，并没有冤情，这让李世民非常满意，而在询问这些死囚的心愿时，无一例外，都是想回家见亲人最后一面，李世民考虑到这些死囚认罪态度，便动了恻隐之心，下令放他们回家和家人团聚，但是来年必须回京问斩。

文章插图
等到第二年秋天，被释放的400名死囚都按照约定，回到了大理寺，等候问斩，李世民知道后大为感动，便下令赦免了这400人的死罪。这件事情令白居易对李世民大加赞赏，在诗中歌颂李世民德政“怨女三千出后宫，四百死囚来归狱”，但欧阳修显然不这么认为，在《纵囚论》中欧阳修称李世民的做法有悖人情，违反法度，是一种沽名钓誉的做法。

文章插图
在笔者看来，李世民放死囚只是他笼络人心的一种手法，李世民依靠弑兄上位，登基之后，急于创造政绩，笼络人心，而释放死囚回家团聚，无疑是最大胆和直接的一种手法。