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竹林七贤伍·名士悲歌流民与胡人不作赘述，接下来说说名士。名士本身对社会并无多大危害，尤其是“竹林七贤”时期，他们的恣意潇洒，还被后人称为“魏晋风度”，成为令人心向往之的美谈。而此时的时代，早已不是竹林时代；此时的名士，也早已没了风度和风骨。西晋末期，最出名的名士，是号称“八达”的八个人。他们效仿“竹林七贤”，成天披头散发，饮酒纵歌。如同“竹林七贤”，他们的阵地是一间小屋子，吃喝拉撒不离此处。乍一看，他们学得像模像样。但是有一天，他们约好在小屋相聚，其中有个人来晚了，其他七个人不让他进屋。这个人便脱光衣服，从小屋旁的狗洞里钻进屋子，还得意洋洋地学狗叫，狂吠不止。他们差不多把“名士”这个词糟蹋尽了。另外有24个名士，号称“二十四友”，他们归附在富豪石崇门下，沉醉于纸醉金迷和舞伎乐队中炫富斗乐，没有半点名士风度。最可悲的是，当时的西晋已经气若游丝，很多西晋大臣非但不思如何匡扶大厦之将倾，还借助当名士的噱头，来麻痹自身对现实的感官。当中最出名的，是一个叫王衍的三公元帅。他不问政事，以名士自封，成天议论老庄，探讨玄学，假使自己超然物外。而胡人的刀兵，并不会因为他的美梦而怜惜他。当石勒的刀架在王衍脖子上那一刻，他终于醒悟过来，叹道：“如果以前不崇尚玄虚，而是合力匡扶社稷，也不至于落到今天这步田地！”

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衣冠南渡陆·尾声“永嘉南渡”是中国历史上三大“衣冠南渡”的首发民族大迁徙。因为这次南迁，中国南方得以开化风气，长江文明得以发掘拓展，文化、经济等方面也得以变得多样化。造成南渡的原因，是纵向和横向的整合。在纵向上，开朝君主不思进取，直接导致继承人贪图逸乐、不识贤才，乃至将整个江山交给旁人。旁人的暴戾和贪婪如同分裂的癌细胞，迅速波及并渗透到子孙后代。他们如同蛀虫一般，齐心协力将腐朽的王朝给蛀空。在横向上，饱受战乱与饥寒的流民要么逃跑，要么反抗，皇室大臣不问苍生问鬼神，中原之外的胡人伺机而动，最终里应外合，将西晋王朝掀了个底朝天。但正如黑格尔所说：“人类从历史中学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。”400多年后，唐室南渡。又400多年后，宋室南渡。所有南渡的症结，何其相似；但所有南渡存活或者死去的人，鲜少有人能够像王衍那样临终自省，鲜少有人说一句：“我错了。”（END）参考：卜宪群《中国通史·秦汉魏晋南北朝》，华夏出版社，2016.5张璟琳《八王乱》，江苏文艺出版社，2010.4

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