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“云想衣裳花想容 , 春风拂槛露华浓 。 ”——李白《清平调》
自古以来 , 尘世间的人早已换了千百回 , 多少年风骚墨客在历史的风声里飘荡回肠 , 多少时代美人在岁月的蹉跎中失去了风华 , 然而偏偏有人 , 以不朽的灵魂和浪漫动人的爱情故事流传千百年而不消逝 。 杨玉环当属其中一个 。
盛唐之中 , 李白和白居易两位绝代诗人用笔墨将杨玉环的绝世容颜勾勒下来 , 她与玄宗李隆基的缠绵纠葛更是引得人们遐想无限 。 后宫佳丽三千人 , 争奇斗艳的并不在少数 , 然而李隆基却偏偏钟爱杨玉环一人 , 因此也有了“回眸一笑百媚生 , 六宫粉黛无颜色”的说法 。
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可是 , 历史上明明说杨玉环是一个胖子 , 为什么李隆基还会花这么多的精力在她身上 , 难道唐代的审美真的变得畸形了吗?了解历史时 , 当然要用全面的视角来观察人物 。 原来 , 杨小姐除了皮肤好之外 , 还有一个特殊功能 。
一、唐代以胖为美 , 杨贵妃以美惊人
温泉水滑洗凝脂 , 这是白居易对杨玉环的描写 。 从这短短的七个字里 , 我们至少能得出3个不等的信息:贵妃出浴、皮肤姣好、体态丰腴 。
尽管民间流传有无数个版本的杨玉环成长故事 , 当代拍摄了不少关于杨玉环和李隆基的电影电视剧 , 但更多是出于一种想象 , 要知道 , 就算是乐天居士在《长恨歌》之中的浸血赤字 , 也是民间对于华清池的构想罢了 。
至于杨玉环的形象 , 唐代流传下来的无非就是一张“贵妃出浴”图 , 这张来源亟待考据的图画竟然展露出了一丝春光 , 它将贵妃丰盈的身姿和凝脂一般的身体淋漓尽致地表现了出来 , 留给后人一个丰腴的妃子形象 。
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为什么李隆基偏爱这一个胖子呢?
首先 , 这和唐朝的审美脱不了干系 。 要知道 , 唐高祖推翻隋朝而自立的时候 , 并不完全依靠纯汉族人士 , 其背后是一个庞大的关陇集团 , 而关陇集团有一半的血统都是鲜卑 , 因此唐代王室属于妥妥的融合性团体 。
事实上 , 这也可以解释为什么唐代长安会成为一个国际性的大都市 , 首先当然得益于唐代强大的综合国力 , 但是同样也离不开唐朝人开放的思想 , 这体现在审美和外交之中 。 这也难怪这么多人会向往唐朝吧 。
既然带有游牧民族的血统 , 那么李隆基自然会带有该民族天然携带的崇尚矫健、壮硕的女子的属性 , 当然这也离不开唐代总体审美趋势的变化 , 李隆基自小在这样的文化氛围里长大 , 审美观自然会被固化 。
当然 , 唐代所谓“胖”与现代人的观念简直是天壤之别 , 每当有人自信地说自己在唐朝一定是个美女时 , 她绝对没有意识到 , 60公斤在唐朝已经可以称之为“胖”了 。 而且杨玉环虽然比传统意义上的骨感美女肉一些 , 但是都长在了应该长的地方 。
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而杨玉环的丰腴就像一道彩虹 , 正好弯进了唐玄宗的心里 , 这绝非后宫之中的胭脂俗粉所能替代 。 当然 , 杨玉环的魅力岂会仅限于此?
二、多才多艺 , 后宫大放异彩
【李隆基喜欢胖子杨玉环的原因:她不光皮肤好,还有个“特殊功能”】具有一半胡人血统的杨玉环不像一般中原美女或者江南女子一般 , 文文弱弱 , 只擅长糊弄琴棋书画 。 很多时候 , 杨玉环都通过跳舞来吸引李隆基的视线 。
给我们不妨设想 , 倘若大家都在考场上用正叙的方式讲一个故事时 , 改卷老师必然会觉得千篇一律 , 纵使文章再优秀也很难脱颖而出;而此时 , 有一个人用倒叙的手法先将结局告与读者 , 其必然会先声夺人 。 显然 , 杨玉环便是这样一个独特的人 。
缓歌慢舞凝丝竹 , 尽日君王看不足 。 《长恨歌》将杨玉环起舞时的姿态、唐明皇的着迷通通展现了出来 。 在华清池上 , 一位棱角分明的胡人女子在风清月明的夜晚 , 随着飘动的粉帘旋转起来 , 像随风舞动的倾城牡丹 , 花开时节动京城 。
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在陈凯歌导演的备受争议的《妖猫传》中 , 杨玉环在众人注视中缓缓出场 , 锦衣华服在她身上反而显得俗套 , 头上的金钗耳坠反而格外冗余 , 这样一个天仙模样的形象更是直接影响到了李白 , 引得他写下“若非群玉山头见 , 会向瑶台月下逢”的诗句 。
稿源:(格子道历史)
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标题:李隆基喜欢胖子杨玉环的原因:她不光皮肤好,还有个“特殊功能”