荆轲刺秦王，如果不是一场“复仇秀”有可能不失败吗？在上篇《荆轲非好汉？》中

在上篇《荆轲非好汉？》中，我们可以看出荆轲在剑术武艺方面并不是出类拔萃，他不敢与魏国剑家大师盖聂比剑，还被人家一眼“扫地僧的凝视” ，就吓得落荒而逃。后来又和邯郸大侠鲁勾践对弈，因破不了“珍珑棋局” ，又与鲁大侠发生口角，险些动武，也由于他不敢过招，被鲁大侠视为无胆匹夫，从此再没相见。
可当荆轲来到燕国，就遇到了一生难得的知己，敲打乐器大师高渐离，并迷上了燕市的狗肉与烧酒，每日在小酒馆喝高之后，就一块唱着半忧伤半高亢的燕国流行民谣《蓟都》：“你会挽着我的衣袖，我会把手揣进裤兜，走到易水河的尽头，坐在小酒馆的门口，和我在蓟都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留……”

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本来在这个乱世之中，这已算得相当潇洒不羁了，可有人的地方就有江湖，江湖是个大染缸，让人身不由己。荆轲好酒好结交朋友，他在燕国还有一个好朋友，名叫田光，在这里可不是好酒好结交的令狐冲和他的好朋友万里独行田伯光。
这个田光在燕国的名气也是不小，燕国太子姬丹因为要向邯郸老友秦王嬴政复仇，一雪咸阳受辱之耻，就让太子太傅鞠武绞尽脑汁替他出主意，鞠武第一个就想到请田光来成就此事。
能去对付手握百万虎狼之师的秦王，也一定不是简单的人物，可田光的出场却比令狐冲的好友田伯光还要简单，田光并没有田伯光的快刀绝技，他却有比田伯光快刀还快的手段“以死甩锅” ，就因为太子姬丹一句不放心的多嘴，田光就当着荆轲的面自刎而死。

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于是，游民荆轲就因“田光之死” ，被迫摇身一变成了“游侠荆轲” ，也被称之为荆大侠，燕人俗称“荆卿” ，在姬丹口中更被称之为“荆上卿” 。这是为什么呢？田光以年老为由不肯去杀秦王嬴政，他推荐了荆轲，太子丹就让他去请荆轲。
田光怕请不来荆轲，就在荆轲面前自尽，以死相逼他非得出马。以往看似放荡不羁，智商情商又极高的荆轲原来也是有个致命软肋的，就是太重信义。
这也是先秦乃至汉初游士的通病，曹沫为使齐国退还鲁国领土，单枪匹马劫持霸主齐桓公，以报鲁君之恩。要离替吴公子光在鱼腹中藏剑，献食时刺杀吴王僚，专诸自残一臂为吴王阖闾靠近并杀吴世子庆忌，二人最后都付出了生命的代价。
豫让为智伯报仇刺杀赵襄子不成，求赵襄子之衣以剑刺之，而后欣然赴死。聂政为报大夫严仲子之恩，只身闯韩相国府独剑刺死韩相侠累，最后自毁面目，切腹而死。还有侯嬴、朱亥为信陵君盗魏王兵符杀大将晋鄙，最后又以死相报。

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这都是史家所称的，重诺轻生的先秦侠士之风。（因汉武帝独尊儒术之后，此风渐熄，汉初时田横尚有五百壮士因义赴死。）
【荆轲刺秦王，如果不是一场“复仇秀”有可能不失败吗？】荆轲和田光身处战国末年，任侠之风已经远不如崇礼重义的春秋之时，看荆轲屡有的怯懦逃避行径，还有田光在“盛名之下，其实难副”的推脱，已经很难看到侠士之风的慷慨激昂。但在荆轲和田光的骨子里，又深深烙着这种古老崇高的“骑士”精神，所以田光必以死请荆轲，来洗刷被太子姬不经意的怀疑之辱（士可杀，不可辱）。
而荆轲也因此避无可避，只好硬着头皮前往姬丹跟前，接受刺杀秦王的重任。其实在田光将他推出来，而姬丹又将田光逼死的时候，他就已经知道田光不是好鸟，太子姬丹也不是什么好鸟，可他们又要派他去杀一只更可怕的凶禽猛兽，荆轲是极不愿意的，有人会问为什么他不像以往一样遇难事就跑路呢？他是没有办法的，在当时的人心中，人可以逃，可“义”是不能逃的啊！
可能有许多人不太明白这一点，其实这就像令狐冲一样，他可以接受别人说他是浪子，说他行为不端，放浪形骸，甚至可以到处避世逍遥，但他却绝不能容忍别人说他是华山弃徒，欺师灭祖，不仁不义。
荆轲就在这种精神压力之下，接受了天下第一刺客的头衔。太子姬丹又为荆轲找来了赵国徐夫人，用百金买来了徐夫人那无坚不摧的玄铁匕首，又用剧毒涂在匕首上。再找了几个人来试验，结果被匕首刺伤的人，没有一个不是见血立毙的。