三国“骂圣”改变历史的连环三骂：骂死了关羽张飞，也骂死了刘备后汉三国年间群雄逐鹿

后汉三国年间群雄逐鹿，最后汉家之鹿死于曹丕之手，但是鹿肉刚刚炖好，就跑来三匹马，连装鹿肉的槽子都吃掉了。
天下三分，孙权不敢以正统自居，但是刘备和曹操则不同，这对青梅酒友吵架的时候，一个说自己“代天子征伐” ，一个说自己“奉衣带诏讨贼” ，在抄家伙开打之前，总要对骂一阵以鼓舞本方军心打击对方士气。
大家都想证明自己师出有名，口水笔墨官司是免不了的，于是我们在《三国演义》中看到了三位骂神：陈琳做檄文，辱及曹操祖父曹腾父亲曹嵩；祢衡击鼓骂曹，连荀彧张辽许褚也“沾了光”；诸葛亮阵前一骂，曹魏大司徒王朗倒撞马下气绝身亡。

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诸葛亮陈琳祢衡的三次大骂，经《三国演义》渲染后深入人心，这三位也被读者戏称“三国三大骂神” 。但是正如曹操所说的那样， “有文事者，必须以武略济之” 。陈琳的骂功再高，袁绍武略不足，最后也只能徒唤奈何。真正改写三国历史的，是“骂圣”的连环三骂，不但骂死了关羽，也骂死了张飞和刘备——这就是口无遮拦引发的蝴蝶效应。
曹操没有杀陈琳，说明他对文人的辱骂，并不太在意。曹操没有杀陈琳，也没有杀祢衡，祢衡之死，用曹操的说法，那是“腐儒舌剑，反自杀矣！”
在正史中，诸葛亮也并没有骂死王朗，而且即使他骂死了王朗，也改变不了他初出祁山就被曹真张郃打得一溃千里的史实——那一战之后，诸葛亮自贬三级成了“右将军，行丞相事，照旧总督军马”属于降职不削权，真正吃亏的是赵云赵子龙，全军而退却由镇东将军之后降职为镇军将军，直到薨逝也没官复原职，而诸葛亮不久之后，又恢复了“武乡侯、丞相领益州牧”的官爵。

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诸葛亮陈琳祢衡因惊世骇俗三骂而获封“骂神” ，但是惊世三骂，对三国历史进程一点影响都没有：陈琳的口水并没有提升袁军士气，祢衡在曹操眼里就是一只蝼蚁，而正史没有记载演义小说大书特书的“武乡侯骂死王朗” ，也并没有帮诸葛亮打赢街亭之战。
真正改变了三国历史进程的，并不是诸葛亮陈琳祢衡这种嘴皮子功夫，除了这三位骂神，三国时期还有一位名将堪称“骂圣” 。
正史这位骂圣的连环三骂，不但骂丢了自己的脑袋，还改写了三国历史，如果他少骂一次，就能改变整个三国历史进程：张飞不会遇刺，刘备不会兵败夷陵郁郁而终，西东两汉之后，很可能会出现一个大一统而且国祚绵长的“季汉” 。

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看到这里，睿智的读者诸君可能已经猜到了：这位骂圣，是不是同时还有一个“武圣”称号？
关羽是什么时候成为武圣的，这一点咱们不去深究，因为一开始文武两圣人分别是孔丘孔仲尼和姜尚姜子牙，关羽跟张飞张辽一样，都是“武庙七十二将”中人，比“武庙十哲”中的诸葛亮等人还差着一个等级，宋太祖赵匡胤还一度把关羽的画像撤出了武庙。
在很多人眼里，关羽是一位威严庄重的盖世英豪，这样的大英雄，是不会骂人，也不屑骂人的，但是我们细看《三国演义》和《三国志》，就会发现关羽骂人的次数，远远多于诸葛亮陈琳祢衡，他几乎是逮谁骂谁，从曹操到颜良乃至河北人马，都称被他以藐视的口吻叱骂，但这些叱骂，对三国时局影响不大，真正引发恶性连锁反应的，是他在荆州的连环三骂：骂恼了孙权，骂跑了糜芳傅士仁，最后为了替关羽报仇，张飞刘备先后薨逝、驾崩，于是我们可以说：张飞刘备之死，都跟关羽的嘴不好有关。

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熟读《三国志》和《三国演义》的读者诸君，当然知道关羽这连环三骂的内容及背景，所以笔者这里一笔带过：孙权要跟关羽做儿女亲家，关羽“羽骂辱其使，不许婚”；关羽发动襄樊之战，孙权承诺出兵相助却精兵迟缓，关羽大发雷霆，对孙权发出死亡威胁（铬子敢尔，如使樊城拔，吾不能灭汝邪）；糜芳傅士仁供应粮草“不悉相救” ，关羽喊打喊杀。
铬子是小子还是貉子，且不去管它，反正孙权听了很生气，后果很严重，吕子明白衣渡江，断了关羽退路，失去大本营的关羽只能败走麦城陨落于临沮。