朱佑樘：生在帝王家、吃着百家饭，他的格局，比朱元璋、朱棣更大( 四 ) 清军入关后

朱佑樘曾经有一个心腹太监，名叫李广。此人曾利用朱佑樘身体不好的事实，多次进献佛道之术，大臣们弹劾李广，朱佑樘却百般袒护。后来，李广自请修建一座毓秀亭，没想到亭子刚建好，宫中就出现大灾，百官纷纷发难，李广惊恐之余，畏罪自杀。

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得知李广死了，朱佑樘非常伤心，在李广的住处，搜出了一个账本，上面写了某某官员送来“黄米多少石”、“白米多少石” 。朱祐樘读书读多了，有些犯傻，他当着众臣的面为李广辩护说：
“你们看看，李广的家一共就这么大，怎么可能装得下这么多米？我说你们冤枉他了，你们还不信！”
这时，一位官员告诉朱佑樘：
“陛下，这不是真的‘黄米’和‘百米’ ，这是代指黄金和白银哪！”
朱祐樘听完，如梦初醒，他终于明白自己有多天真。从此之后，他再也不选择“偏听” 。
周敦颐说得对，要止住贪念，改正错误。朱佑樘犯错误不可怕，因为他及时改正了。在昏君和明君之间，他迷茫过，但他还是选择了后者。

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五、吾不自治，谁能治吾？
权力，需要监督，但皇帝的权力，则不好监督，因为皇权至高无上，皇帝不允许有人爬到自己头上。宋朝的台谏制度，是历史上较为“可怕”的监督帝王的体系，皇帝一旦有错，御史台和谏院则像发了疯一样上书劝谏，有时候身为皇帝也不得不屈服。但明朝以来，朱元璋性格刚猛，不喜欢御史指手画脚，朱棣刚愎自用，御史们的意见也很少听，所以，明朝的皇权，其实是缺乏监督体系的。
这一现象，到了明孝宗朱佑樘时期，有了改观。朱佑樘重用言官，欢迎他们提出意见。明朝嘉靖年间之所以会出现“大礼议事件” ，群臣公然抗议帝王，本质上还是个明朝言官集团的崛起，但从本源上说，言官集团的崛起，发生在弘治时期，也就是明孝宗默许的。

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身为皇帝，明孝宗难道不知道独掌天下会让自己更快活吗？他知道！但是他也知道，若没有大家的监督，一个帝王很容易德行败坏，一个王朝也很容易走上歪路。换句话说，明孝宗不是自私的帝王，他是一位有长远眼光的明君。用他自己的话说就是：
“吾不自治，谁能治吾？”
所以，笔者认为，明孝宗促成“弘治中兴”固然伟大，但是他能让人来监督皇权，也同样伟大。
【朱佑樘：生在帝王家、吃着百家饭，他的格局，比朱元璋、朱棣更大】笔者认为，朱佑樘建立的功业，或许不如朱元璋、不如朱棣，但他的格局则比朱元璋和朱棣更大。
朱国桢曾评价：
“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝。 ”
在封建社会，帝王所有的不过三件事，即：立德、立功、立言。
明孝宗身为大明帝王，享受无上的权力，他可以选择奢靡的生活方式，但是他没有，他选择了躬身勤俭；
明孝宗身为一国之君，手握生杀大权，他可以选择杀光仇人以泄愤，但他没有，他选择了以德报怨。
明孝宗身为天下之主，他可以像其他帝王一样，广纳嫔妃，因为后宫三千也不能代表他是昏君，毕竟明朝的太祖、太宗后宫也很充实。但是他没有，他选择了一夫一妻。

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很多人，一辈子受限于金钱或权利，只能克制自己的欲望；但明孝宗朱佑樘则不同，那些遥不可及的欲望，对他来说轻而易举，然而，他却选择了克制。
无欲则无敌，明孝宗朱佑樘，修身、齐家、治国、平天下，他都做到了。这样的帝王，不仅明朝只有一个，纵观史册，也屈指可数。