何园|八大山人“在芙山房”，芙蓉江畔思“何园” 抚河|何园|芙蓉|江畔|八大山人

大家好，我们的搞笑雨欣聊白领又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。八大山人有款印“在芙山房”。笔者分析，这款印得名应该来自八大的活动轨迹，是八大对自己曾经在抚河流域接触到“芙蓉”元素的总结。（图：安晚册之十七，《水仙》何园印）我们先从抚河流域中最醒目的，最具影响力的“临川芙蓉山”说起。一、抚河中段，临川芙蓉山芙蓉山，临川最高峰，位于临川县境内最南端界山。而八大山人隐居的介冈饶家是临川县境的最北端，正好和芙蓉山一南一北。

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八大山人在临川参与了编修《临川县志》，对“临川芙蓉山”是熟悉的。芙蓉山也是临川众才子呤诗作文的常用素材。这里就不一一罗列了，只举可能和八大山人相关的。元，程钜夫在《雪楼集》中有篇《正中堂记》：“南华盖北临川西北芙蓉峙之逺而最者也苍翠不可悉数明霭不可得摹虚中而按衍意若有俟乎人者于是吾父卜大毋之兆而屋其傍越三年兆徙而屋留屋之东偏山形如字之个因曰个山”程钜夫以山形如“个”字而得名“个山”。程氏为元代大儒，对抚州文化影响甚深，他的这段文字有趣，不知对八大山人之“个山”有无受影响？程钜夫还把次女嫁给了临川饶林，为介冈饶氏写了一修谱序。不管八大熟悉不熟悉程钜夫，作为饶氏谱局重要成员的饶宇朴，应该对程钜夫是相当熟悉的。芙蓉又称作菡萏、芙蕖，一些锦葵类植物由于花色艳丽，类似于荷花，也称之为“木芙蓉”。而最常见的就是俗称荷花莲花。介冈依抚河而建，现在仍有成片莲花。芙蓉在八大山人作品中出现的频率很高，芙蓉秋雁，芙蓉鸳鸯，他甚至在介冈灯社还有一题画诗：三五银筝兴不穷，芙蓉江上醉秋风。于今邈抹浑无似，落草盘桓西社东。（《传綮写生册》第十五页，款识：已亥十二月朔日　印章：释传綮印、刃庵、灯社。）“西社”，指介冈鹤林寺之灯社，此处“芙蓉江”大概率指抚河无疑。临川芙蓉山位于抚河的中段，八大晚年由抚州疯后回到南昌，居住在“寤歌草堂”。二、抚河尾段，寤歌何园寤歌草堂在潮王洲上，现南昌市抚河桥附近，这里也正是江西第二大河抚河入赣江的交汇口不远，抚河到此结尾。而赣江又有别称“芙蓉江”。不知道这个别称是否源自抚河？古人乐称河流用支流指代，如汝水指代抚河。叶丹居章江有《过八大山人》描写了八大在寤歌草堂的生活状态：“一室寤歌处，萧萧满席尘。蓬蒿藏户暗，诗画入禅真。遗世逃名老，残山剩水身。青门旧业在，零落种瓜人”。八大山人晚年住在这里，回忆自己在抚州的经历，是否有“曾居抚河中又住抚河尾”的味道？“何园”款的使用时间段，在康熙三十四年（1695）八大山人70岁到康熙四十四年（1705）80岁时，正是八大隐居南昌之时。而此时八大山人的“八”字也作“倒二点 ”形，其他名号均不用（钤印除外）。八大山人逐渐感觉自己的有限生命快到尽头。荷“落草”为“何”，“何园”当为“荷园”。若把“何”谐音“河”则暗指赣江抚河。八大山人自称“荷园主人”，艺术心眼高着呢！八大山人在八岁的时候就开始画荷花: 陈鼎在《八大山人传》中记载“八岁能诗,善书法,工篆刻,尤精绘事,常写菡萏一枝,横斜水面,生意勃然”。看，他从小就喜欢画荷花。古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。八大山人一生写荷花诗、绘荷花众多。如《花卉册》诗：“东畔荷花高出头,西家荷叶比轻舟。妾心如叶花如叶,怪底银河不肯流”；《荷花水鸟图轴》款题：“侧闻双翠鸟,归飞翼已长。日日云无心,那得莲花上。”《河上花歌》书款：“河上花,一千叶,……实相无相一颗莲花子”八大山人《安晚册》之六画了一尾鳜鱼，画面左上题诗：“左右此何水，名之曰曲阿。更求渊注处，料得晚霞多。”在《安晚册》后的题跋页中，八大山人提到了一个有趣的遭遇。在画完的第二天，册中一页荷花被人偷走。这让他气愤不已，补画了一幅百衲鹌鹑，并题诗骂人：“黄金并白日，都负五坊儿。”等等都无一例外表明八大山人异常钟爱荷花。我分析过八大山人曾大量利用赣抚方言，“何”方言中有“哪里”的意思。“何缘”与“何园”，“荷圆”同音。《盱眙朱氏八支宗谱》记录八大山人“子一议冲,字何缘”，史料只记录了八大生有一女儿，“何缘”可能是宗族近支过继给他为子。八大山人《题荷》：“家公记得好儿郎，何事儿郎记莫详。画与习池冠倒着，为它辛苦在人旁。”“何园”的使用多与“遥属”“可得神仙”搭配使用。表达追仙的思想。汪天与所辑的《萱圃录》中收录八大山人诗《为新安汪孝妇赋》云：“男儿一念初与转，初为人生转何忝。”何忝：何，什么；自谦。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生”。忝，羞辱，有愧于。八大山人借诗表义，他遗憾什么？八大山人还有一诗句“无人醉死僧怀素。老马何缘一相传？”八大山人在此表达自己没有亲生儿子的遗憾，愈老愈发强烈。八大山人“曾居抚河中又住抚河尾”，他会不会如迥游产卵的鱼儿一样，去抚河源朝圣？三、抚河源头，芙蓉花瓣抚河的源头在江西广昌，这里是著名的中国白莲之乡。八大山人据广昌莲科所邹东旺介绍，广昌在唐仪凤年间就有人种莲。这一说法源自曾氏族谱。莲荷全身是宝，且都有自己的名称：其叶曰荷，其茎曰茄，其本曰蔤，其根曰藕，其华曰夫容（芙蕖），其秀曰萏，其实曰莲，莲之藏者曰菂，菂之中心曰薏。广昌至少可以说是江西莲文化的故乡。广昌，“锅盖”方言为“何褡”，“褡”和朱耷的“耷”同音乐。锅盖一般为圆形,中间有提纽，倒是非常像倒扣的荷叶形象。许多人可能会发现，我很喜欢提老家，毕竟这里是我曾经生活过数十年的地方，当然有着天时地利人和的研究之便，这是我最熟悉的素材。八大山人的绘画素材，也多为自己生活环境之物。广昌有一群与八大山人价值观相同的明朝遗老如揭暄，何三省等人。我的思路，如迥游的鱼儿一样，逆水而上。由赣江别称"芙蓉江"可能源自抚河，游抚河中段在临川县最南段有最高峰芙蓉山，然后进入抚河源，果然在抚河源附近找到“芙蓉水库”“芙蓉山”等地名。我看驿前古镇周边若干小丘如莲花各态。