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钱穆先生在《中国历代政治得失》里批评过这一体系：“洪杨一出来就称天王、东王、南王、西王、北王、翼王，那些名号，只能在通俗演义里有，哪能成为一种正式的制度？他们自南京内哄以后，杨秀清杀了，还是有许多人继续称王，而名号更荒唐了。萧朝贵的儿子成为幼西王，洪仁发、洪仁达又称王长兄、王次兄。就是满洲人初进中国，也没有这样表现得粗陋与幼稚。正因满洲人初兴，便能用中国知识分子，而洪杨集团则不能。他们又到处焚毁孔庙，孔子的书被称为妖书，他们想把民族传统文化完全推翻，即使当时没有曾国藩、左宗棠，洪杨还是要失败。诸王以下，又有天官丞相，这些官名，真太可笑了。哪里有全不读书，把自己国家以往历史传统全部推翻，只抄袭一些外洋宗教粗迹，天父天兄，一派胡言，便能成了事？我们不必纵论其他之一切，但看他们那些国名官名，就知其必然会失败。若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。当时的洪杨，并不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只可有失败。”


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太平天国一开始就是强枝弱干，洪秀全是落第秀才，冯云山也无大宗族，离开家乡去传教发动信徒，其他几个王要么有宗党要么提供了不少财力，都是早期起事的骨干。起义的核心力量是不太统一的，矛盾一直存在，埋下了后来分争的祸端，之后太平天国发展的过程也是快速整合泥沙俱下，导致这种分离倾向就更严重了。不过日后太平天国能成事，也确实只能说清王朝终于连这种旋起旋灭的东西也压制不住了，自乾嘉以来被强行压下去的一系列社会矛盾终于借着这股劲一下子起来了。


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