自称|此国自称崖山之后无中华，认为自己才是中国，与清政府怒争！中华|中国|崖山之后|自称|条约

要知道，中华文化在古代的影响力还是极其深远的，在秦朝、汉朝、唐宋之时，可谓是中国古代的鼎盛之时，也正是这个时候，中华文化也随之输出，周边的小国纷纷归为藩属国，这其中就包括有日本、朝鲜、越南等邻国，与此同时，他们也深受中华文化的影响，甚至越南还自称是神农传人，他们也在很长一段时间里都尊奉中国为中华文化的正统。

文章插图
但是到了元朝，到了清朝就不一样了，周边国家纷纷打着“反元复宋”、“反清复明”的旗号大喊中华正统文化已经丢失，自己才是正统的中国。江户时代日本著名的儒学家山鹿素行在其作者《中朝事实》中说：天下万国，只有本朝（日本）与外朝（中国）可称“中国”，本朝知、仁、勇三德远优于异朝，日本方可称为真正之中国。也就是说，日本这个“中国”在各方面又全面超越了外朝那个“中国”，日本才是真正的“中国”。

文章插图
至于中华正统文化与中国名号之争有很多的例子，下面咱们就来说几个：满清入主中原之后，让越南使者入住“越夷会馆”，这让越南十分生气，还专门写了一篇名为《辨夷论》的檄文，抨击清政府的接待。大意是说，我们越南人本来就是神农的后代，学问遵循的是孔孟程周，法度遵循的是周汉唐宋，是华人，绝非蛮夷人。相反，他们认为满清政府才是窃国。

文章插图
至于小日本，他们更加否定入主中国的蒙元王朝、大清王朝的正统地位，就如上面山鹿素行所言，他们甚至认为自己才是真正的中国。这其中还有一个争议事件可以看出日本的态度：1870年，鉴于中日两国之间因没有条约，给两国人民商业往来造成很大不便，再加上此时明治维新正如火如荼的进行中，急需对外开疆拓土。于是日本外务大臣柳原前光前往北京，向清政府提出缔结条约。

文章插图
经过双方磋商，最后在天津山西会馆签订了《中日修好条规》18条，通商章程33条。但在签约最后，对于清政府要在条约中签上“中国”的名字的做法日本代表团严重否决。他们认为“中国系对己邦边疆荒服而言”，真正的“中国”已经在日本，满清政府只是狄夷，条约只能写“大清国”。清朝代表团当然也是极其愤怒，反驳道：“我中华之称中国，自上古迄今，由来已久，即与各国立约，亦仅只约首书写大清国字样，其条款内容皆称中国，从无写改国号之例。”就这样，双方争执不下。