血雨腥风|他是个残忍的野心家，助人篡位掀血雨腥风，去世17年后被砍头！( 二 ) 韩明|金宗瑞|野心家|朱棣|愤怒

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朱棣靖难成功，当了元首，大开杀戒的同时也大行封赏，将和自己在战场上一起出生入死的哥们儿狠狠封赏了一批，称之为靖难功臣。靖难首功自然是道衍的：封荣国公，拜资善大夫、太子少师。道衍觉得富贵不归故里，犹如锦衣夜行，于是回到故乡，拜见姐姐。姐姐关上门，说自己弟弟是和尚，没有这么个大官弟弟。他去拜访朋友，朋友闭门不见，频频道：“和尚误矣，和尚误矣。”道衍这才知道，自己的野心引发的是万千头颅落地，以致人人怨恨。他便回到京城，交还名爵，躲入寺庙。韩明浍却没有这样的反思。靖难成功，他被封为一等佐翼功臣，任三品右承旨。正在他春风得意，满面阳光的时候，却发生了“死六臣”事件。原来，在癸酉靖难一年后，端宗被迫让位于世祖，自己被关在宫中，当了“上王”。端宗的旧臣成三问等人觉得世祖这个当叔叔的特别不地道，便决定组织同盟，发动兵变，将世祖赶下台，再次扶持端宗登基。谁料，其中一个参与者觉得这事风险太大，如果成功，固然能加官晋爵，一旦失败，吃饭的家伙就得立刻搬家。而要想取得富贵，其实是不必如此冒险的，只要举报这些人，自己就马上飞黄腾达。因为天色已晚，进宫是来不及了，他便去见了韩明浍。韩明浍一听，大惊，马上带着他连夜进宫，把这桩谋反案告诉了世祖。世祖正在着急，韩明浍胸有成竹地告诉他，先发制人，后发受制于人。于是，当夜，宫中铁骑突出，将成三问等人一网打尽。对于如何处理这些大臣，朝廷分为两派，一派认为可以从轻发落，另一派认为要从重处理，以儆效尤。世祖又向韩明浍请教，韩明浍建议：只有用酷刑才能起到震慑作用。由此，朝鲜王朝历史上的一场野蛮杀戮开始了。世祖命令将起事的六大臣押来，绑在柱子上，用烧红的铁钳活剥下六人的皮，然后凌迟；他们的家族则予以灭族，家产被籍没，他们的妻子还有女儿则被赐予大臣为奴婢。成三问临死前赋诗道：“食人之食衣人衣，所志平生莫有违。一死固知忠义在，显陵松柏梦依依。”显陵是端宗之父文宗的陵墓。当年，文宗临死，将端宗特意托付于他，故而成三问以先王陵前的松柏自比。世祖事后读到此诗，长叹道：“当世之乱臣，后世之忠臣。”一个“忠”字显示出世祖心里其实也不忍心，但面对此情此景，成三问也只能被当作乱臣处死了。死六臣事件结束后，世祖很是感激韩明浍这位智囊帮他及时平乱，将这些被诛杀大臣的家产狠狠赏赐给了韩明浍，并升任他为三品都承旨。在人生的晚年，道衍一心向佛，青灯木鱼，每日在佛前忏悔。朱棣不答应，要求他上朝协助自己处理军国大事。无奈之下，道衍上朝时穿上官服，下朝后马上脱去官服，敲木鱼，诵佛经，为靖难之役中的亡灵祈福。此时，他为自己的杀戮而忏悔不已，并积极补救。诵经之余，他担当起教导朱棣的皇长孙朱瞻基的任务，用自己的仁心，还有佛学中的戒杀思想来教育这位未来的皇帝。后来的宣德盛世出现在朱瞻基手里，和道衍的悉心教导是密不可分的。同时，道衍依靠朱棣的信任，要求为建文朝臣平反。临死前，朱棣去看望他，问他有什么遗愿，他提出希望把羁押已久的溥洽和尚赦免。溥洽是当年建文的主录僧，人们都说他知道建文的真实行踪，因此他被朱棣关押起来。溥洽出狱预示着靖难的血雨腥风正式成为历史。在晚年病重期间，道衍还监修了《太祖实录》，为大明做出了一定的文化贡献。然而，同样是靖难的关键谋臣，韩明浍在官居高位后却没有像道衍那样急流勇退。