后人|这样的皇帝，凭什么被后人歌功颂德当祖宗？皇帝|刘恒|文帝|祖宗|孝文帝

吕后驾崩之后，丞相陈平、太尉周勃等一班文臣武将吕氏余孽铲除，共同迎立代王继承皇位。代王刘恒（前202年----前157年）是刘邦的第四子。刘恒继位后，总说自己的德行不够，但又在治理国家时处处施行仁政。可以说，孝文帝虽然贵为一代帝王，但内在的怀柔之心让他在王位上施行的仁德，让天下民众普受惠泽，这才有了后人发自内心的为他歌功颂德。孝文帝在位23年，他与儿子刘启，也就是汉景帝父子两代治国期间，被后人称为“文景之治”，正是有了“文景之治”这一时期，也才有了后来的“汉武盛世”。

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孝文帝初继位时，便引导人们向善。不赞成有人犯法定罪后，却让无罪的父母、妻子、兄弟连坐，而且还收没妻子儿女为官府奴婢的做法。文帝以法律公正则百姓忠厚、论罪量刑得当则百姓顺从告诫百官，如何引导百姓而不是重典惩处。正是孝文帝的英明决断，汉初制定法律实行的连坐法被废除了。

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孝文帝二年十一月，连续发生月蚀、日蚀，孝文帝借机说道“我听说上天生育了万民，为他们设置君主来抚养和治理他们。君主不仁德，施政不公平，上天就以灾异相示，来告诫他天下没治理好。”孝文帝藉此机会，选择贤良方正、以直言极谏的官员来纠正他的过失。减少徭役和费用，以便利百姓。命令撤掉卫将军统率的军队。把太仆现存的马匹留下仅仅够用的，多余的都送给驿站。

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“我听说祸患起自怨恨，幸福生于美德，这是上天的规律。百官的过错，应该由我亲身负责。现在秘密祷祝的官员把过错委于下面的大臣，这使我的不道德更加昭彰，我非常不赞成这种做法。应该予以废除。”孝文帝说了这段话之后还说道：“诗曰‘恺悌君子，民之父母’。”意思是说，和易近人的君子，是民众的父母。孝文帝确实是按照自己的说法对待百姓甚至犯了罪的官员，对于不断侵犯边境的匈奴，也是以自己无德来自责，并且采用怀柔政策加以感化，目的是怕伤害无辜的百姓。

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孝文帝从代国来到都城，在位二十三年，宫室、苑囿、狗马、服饰、用具，没有增加过什么，有对百姓不方便的地方，就进行改易，以利百姓。他曾经打算修建露台，叫工匠计算费用，需要黄金一百斤。孝文帝就说：“一百斤黄金相当于中等百姓十家的产业，我奉守先帝的宫室，常常担心给它带来羞辱，修建这露台能干什么呢！”所以就放弃了。孝文帝经常穿着粗丝衣服，他所宠爱的慎夫人，也被他规定衣服不准拖至地面，帏帐不得织文绣锦，以此来表示敦厚质朴，为天下先做出一个表率。孝文帝一心一意地致力于用道德教化百姓，因此，四海之内，殷实富足，兴起了讲究礼义的风气。