逊尼派|伊斯兰之殇——什叶派和逊尼派因何内斗千年？( 二 ) 哈希姆|阿拔斯|逊尼派|厌恶|伊

虽然中西亚内部地缘结构较为分裂，但它地处亚欧大陆中心，是东西方交流的心脏。由此，只要东西商路畅通，中西亚沿线各板块就会有丰厚的收益。而商路畅通的基本条件是政治上的统一，因此，商业使得伊斯兰将中西亚各地缘板块整合在一起。
不过，这样的整合也有缺陷。各边缘板块是因为贸易利益的驱使才在政治上形成统一的，并不是因为某个伊斯兰帝国的强大实力。换言之，伊斯兰的统一是中西亚各地缘板块主动合作形成的，而非中央的强势压制。
东西方贸易的巨大利益，让各板块愿意整合，但贸易的收益并不是全部，比如，以原有农牧业为生的地区并不会因伊斯兰世界的大一统而得到好处，反而多了一个主子，因此，他们对维系中西亚大一统并无好感。
当然，若中央政府足够强大，地方势力自然会屈服，然而两河流域的实力并不足够强大，这就给了反对派一定的生存空间。伊朗高原，在中亚的图兰低地，一些边缘地区受东西贸易的影响较为有限，因此不愿被伊斯兰中央政府统治。虽然他们的实力不足以颠覆中央政府，但能自成一派，不听中央号令。
既然政治上反对派抗拒中央，那么在意识形态方面自然也要与中央不同。
那么在倭马亚王朝时期，什叶派就成为边缘势力的教派，而哈西姆也有着反对马亚王朝的政治诉求，自然就与这些边缘势力一拍即合。但当倭马亚王朝灭亡，哈希姆家族上位后，情况又有不同了。
哈西姆虽与边缘势力合作，但目标并不一致。哈希姆家族反对的是倭马亚王朝本身，希望取代倭马亚家族，成为新的统治者；而边缘势力是反对阿拉伯帝国统一，他们希望得到政治独立。

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鉴于倭马亚王朝是伊斯兰世界的统治者，因此，边缘势力和哈希姆家族利益是一致的。而当哈希姆建立了阿拔斯王朝后，哈西姆家族的目标变为维护阿拉伯帝国的统一，因此，哈西姆与边缘势力之间的利益就不一致了，自然二者就无法继续合作。边缘势力在意识形态上重提隐遁伊玛目，否认阿拔斯王朝的统治合法性；而阿拔斯王朝则转奉逊尼派，打压什叶派和边缘势力。
因此，什叶派和逊尼派的对立，是主张统一的伊斯兰中央政府和追寻独立的边缘势力之间的矛盾；同时也是中西亚各地缘势力之间的政治博弈在宗教文化上的映射。
统一伊斯兰世界的政治势力都选择了受大多数穆斯林认可的主流教派——逊尼派，因为只有这样才能获得伊斯兰世界的普世认同，才能更好的维护自己的统治。
这样一来，什叶派的发展以及影响力就十分微小了。但在16世纪，局面发生较大的变化，伊朗的萨法维帝国将什叶派奉为了国教。这就给什叶派带来了发展的空间，让其实力逐渐发展起来，足以和逊尼派抗争。