不再|如果岳飞不再是民族英雄，那么下一次外敌入侵，指望谁来抵抗？入侵|李定国|抵抗|外敌|下一次

卫青、霍去病、岳飞、文天祥，究竟是不是我们的民族英雄？
现在很多人认为，戚继光、郑成功等抗击外辱的才是我们民族英雄，而卫霍、岳文等人当年所对抗的敌人已经成为中华民族的一部分，为了维护民族团结，他们不能再是民族英雄。

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如果这个观点成立，那么：
1、李定国抗清众所周知，云南很多地方，至今对李定国保持着巨大的崇拜。现在云南人和满族人都是中华民族的一部分，那么，这是不是破坏民族团结，是不是应该勒令云南人不再崇拜李定国？
2、如果有一天，中国和东洋四岛合并，那么，按照这个理论，戚继光、张自忠、左权都不再是我们的民族英雄？因为他们当年打了10多年也成了内战。
然后，我们换一个角度，当一个满族人来到云南，听说当地不再崇敬为云南人民做出巨大贡献的李定国，他们究竟是会感动的眼泪哗哗，还是鄙视云南人连一点骨气都没有？
相同的是，如果有一天东洋人听说我们连张自忠、左权都不再崇敬，是会觉得我们包容和谐、心胸宽广呢，还是觉得我们忘恩负义、没有血性呢？

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如果这个观点成立，未来有一天再遇外敌入侵，我们究竟要不要抵抗？这样的教育下成长起来的青年，又凭什么指望他们拼死抵抗？一旦抵御失败，就成了内战，他们究竟又为何要抵抗？
100多年前的清末，百姓们就是这样认为的，抵御英军干嘛呢？大不了改朝换代。
所以他们麻木不仁，所以他们处处充当看客。所以他们会因为一点小恩小惠就为英军提供食物、帮助英军修补船只。
才过去100多年就忘了？还是说，就是要把我们的下一代培养成这样的人？

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所以，这个观点看似顾全大局，实则可笑至极。历史的问题，就应该从历史的角度去解答，而不是用现在的眼光去混淆视听。
卫霍、岳文当年是不可能知道，几百年后，他们的敌人会成为中华民族的一部分。对于他们来说，那些就是敌人，他们抗击外辱，就是为了当时中华民族的存亡。
卫青、霍去病、岳飞、文天祥，无论在多么艰苦的环境下，无论多么没有希望，他们坚持着对民族的忠诚，坚持着浴血抗争，如果连这样的民族英雄，我们都要从历史上抹去，那我们又从哪里获得精神信仰，从哪里获得正确的价值观，从哪里来的血性？
而正是这样的观点大行其道，所以，现在已经有人公然为秦桧洗白，下一步，是不是那些投降主义者都要被拉出来一一洗白，成为“救时名相”、成为“结束战乱、造福苍生”的英雄呢？