诸葛亮|诸葛亮吊孝，是真性情还是政治表演？真正目的被揭开，真相让人不敢相信真相|政治|目的|刘备|周瑜|老年

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“既生瑜，何生亮。”这是周瑜临终喊出的话，展现出周瑜拷问上天对自己的不公。“苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！”语出罗贯中，也是为周瑜的逝去感到惋惜。英才早逝，诸葛亮去吊孝既是真性情，也是政治需要。那么真性情具体体现在哪？政治需要又怎么说？看我一一道来。

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一、如何体现“真性情”自刘备兵败夏口，诸葛亮驾一叶扁舟随鲁肃来到东吴，智激孙权、智激周瑜之后，终促成孙刘联盟。然而周瑜却对诸葛亮屡下杀手，认为日久，刘备、诸葛亮必是东吴大患。既然如此，为什么说，诸葛亮吊孝还是真性情呢？以下三点可供大家参考、讨论。1、诸葛亮在《三国演义》里，是一位上知天文，下知地理，博古通今的智者。他雅量豁达、敬佩贤才。这在诸葛亮至周瑜的祭文里体现的淋漓尽致，《三国演义》第五十七回，祭文曰：“吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血......”如果不是真性情，是写不出这么泣血祭文的。所以诸葛亮吊孝，是真性情。2、诸葛亮舌战群儒，不是显露才华，更不是逞口舌之快，那个局面是战与和、生与死的抉择时刻，因为那个时候的东吴，是一片投曹之声。虽说东吴主孙权是一代名君，但是如果没有周瑜的极力劝谏，孙权下不定决心，就不会有火烧赤壁，大败曹操，刘备集团也就没有翻盘的机会了。周瑜等于是救命之恩，斯人已故，吊孝，自是真性情。3、周瑜一代儒将，其谋略不在诸葛亮之下，只是慢了半拍，但对于曹操却都是致命的。蒋干盗书、黄盖苦肉计、庞统献连环计，可以说环环相扣，使得曹操几乎全军覆没。这样的俊才世间难得，英才已去，吊孝，怎不是真性情。

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二、吊孝是政治的需要题目里的政治表演，其实就是政治的需要。《三国演义》里，周瑜中了曹仁的毒箭，但不至死，而真正致死的是，周瑜想夺回被刘备占领的荆襄九郡，三次用计，三次被诸葛亮破解而气死的。所以东吴大部分人对刘备、诸葛亮都恨之入骨，愤愤然欲取之。此事，刘备、诸葛亮自是心知肚明，如果和东吴闹翻，甚至对抗，定会于己不利，还可能被曹操把孙刘都灭了。为今之计，就此机会去东吴吊孝，来缓和修复两家的裂痕，来保证联盟的存在，使曹操不敢轻举妄动。这样，刘备、诸葛亮就可以安心稳固荆襄九郡，谋时进取西川，以完成隆中对的战略部署。作为刘备集团的二号人物，诸葛亮去吊孝是必然的，哪怕是所谓的政治表演，也必须冒险前去。