重用|作为一代大儒他为何没有得到汉武帝的重用…… 一代|重用|武帝|大儒|公孙弘

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建元元年（前140年），汉武帝亲自出题策问选拔人才。他这样做，一是为了选拔人才，二是想从策论中发现治国安邦的良策。董仲舒的策论，不但文章写得好，而且提出的政治主张与武帝的想法不谋而合。武帝对这个尚未谋面的书生有了相见恨晚的感觉。于是又出了两道题目，专门要董仲舒来做，这就是董仲舒三次对策的来历。董仲舒三次对策所提出的治国之策，大部分都被武帝采纳。东汉班固著《汉书》，对此曾作过一番评论。他写道：“及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。”就是说，董仲舒对策之后，推崇孔子的儒家学说，禁止其他学说的传播和发展；设立专门管理教育的官员，各州郡都要按照要求选拔和举荐人才，这些举措都是从董仲舒对策之后实行的。

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汉武帝采纳了董仲舒的建议却没有重用他，其实是有他自己的想法。武帝的祖母窦太后信奉黄老哲学，她的政治主张是无为而治，这一思想影响了文景两朝。与窦太后相反，武帝信奉的是儒家及王霸之术。武帝觉得，一条船在一个航向上行驶得时间长了，如果转舵太快，就有倾覆的危险。于是，他把董仲舒派往江都，给骄纵的易王刘非做相，看看他有没有治国安民的真本事。
刘非知道董仲舒是大儒，不但没有为难他，而且还对他非常敬重。但要改变刘非的坏毛病，将这个诸侯王管住、管好，谈何容易。可能是因为这个原因，董仲舒后来被废为中大夫，论权势和地位都远不及江都相了。

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董仲舒在对策中有一个观点，叫君权神授，天人感应。意思是，天和人是一体的，皇帝的权力是上天赋予的，如果皇帝有什么不好的行为，上天就会用灾异给以惩罚，实际上是限制皇帝的权力，不能任其为所欲为，做对百姓不利的事。武帝赞赏君权神授，但不赞成灾异之说，他不想让任何人包括上天限制自己的权力，束
建元六年（公元前135年）辽东高庙发生火灾，武帝问董仲舒为什么会发生这样的事情，董仲舒首先举了春秋时期各诸侯国由于政事处理不好，违反上天意志出现灾异的例子，之后对武帝说：在外而不正者，虽贵如高庙，犹灾燔之。况诸侯乎！在内不正者，虽贵如高园殿，犹燔灾之，况大臣乎！此天意也。罪在外者天灾外，罪在内者天灾内，燔甚罪当重，燔简罪当轻，承天意之道也。”就是说，在朝廷之外的人或物出了问题，就是辽东高庙这样尊贵的建筑，也会被火烧掉，何况诸侯出了问题呢！在皇城以内的人或物出了问题，就是高园殿这样尊贵的建筑，也会被火烧掉，何况是大臣呢！这是上天的意志啊。外面的人犯了罪，天灾出在外面；内部的人犯了罪，天灾出在皇城。火灾严重的罪责重，火灾轻的罪责轻。这就是为人处事应当秉承天意的道理啊。听了董仲舒的话，武帝虽然不高兴，但董仲舒提到的是与诸侯、大臣有关的灾异，对维护自己的皇权还是有利的，所以并没有责怪他。

重用|作为一代大儒 他为何没有得到汉武帝的重用……

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