起义|被誉为明末第一美女的唐赛儿起义失败之后下场到底也多惨？( 二 ) 明末

又以以人传人的现代传销手段，得“圆满”为诱饵，开粥铺救济穷人当幌子，拉贫苦百姓去教会享福（色诱加精神控制）并且给当地军队发放神仙丸，控制军队伺机造反。
正面
唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻，略识文字。丈夫死后，在扫墓归途偶得一石匣，内藏有宝剑兵书。经日夜学习，通晓诸术，遂削发为尼，自称佛母，宣称能知生前死后成败事；
又能剪纸人纸马互相争斗；如需衣食财货等物，用法术即可得。传教于山东蒲台、益都、诸城、安丘、莒州、即墨、寿光等州县之间，贫苦民争先信奉。
永乐年间，明朝为营建北京、修治会通河、北征蒙古，耗资巨大。山东是负担最重的地区之一，加之连年水旱，农民以树皮、草根为食，卖妻鬻子，老幼流移，无以为生。
层统治阶级夜夜笙歌，纵情欢乐，却对百姓横征暴敛，征收高额税赋。 “朱门酒肉臭，路有冻死骨”是当时情况真实的写照。
唐赛儿毅然决然地走上了反抗明王朝的道路，于十八年二月与刘信、宾鸿、董彦昇等率数百人揭竿而起，为民请命，占据益都的卸石棚寨，迅速发展至数万人。这惊动了当时的皇帝朱棣。派人招安，而唐赛儿不相信朝廷，没有接受招安。后来兵败。
老柳之前说过，关于唐赛儿的下场和对她的评价一样有好几种说法，主要有三种。
1、被江湖人士所杀说
据传后来官军重金请来了茅山派掌教，率领练气士破了白骨教和唐赛儿的妖术，加上反贼淫乱， “梅花大疮”流行，一举破了逆党。唐赛儿坐鬼抬轿逃脱。
唐赛儿逃脱后冒充女尼姑，逃到四川，继续在庙里靠“采补之术”吸男人原阳提高妖术，一面敛财， 90多岁才让江湖上的义士群杀。
据说唐赛儿90高龄被杀后仍然肉身美如少女。冤鬼不散，不肯转世投胎，化为厉鬼逃到罗刹国魔教教主处重新获得“永远年轻的身体” 。
2、大义赴死说
而唐赛儿死的虽然悲惨却也英勇，锦衣卫抓不到唐赛儿，就抓年轻的姑娘，退尽罗裳，剃光毛发，残忍凌辱，辣椒水，老虎凳，铁窗，灌铅水，还有铁棍穿刺身体，铁钩悬挂人体等等酷刑。
女人天生肉体娇贵，怎么受得住这种酷刑，不得不违心承认，而承认的女囚犯，一律骑在木驴上，光腚游街示众，最终临凌迟处死，据说因为唐赛儿一案，起码造成了1万多名年轻女子蒙冤惨死。
最终唐赛儿主动前往官府投案，交出白莲教圣物，被判骑着木驴送往刑场凌迟。
3、孤身遁逃说
祝允明《野记》载有：“既而，捕得之，将伏法，怡然不惧，裸而缚之诣市。临刑，刃不得入，不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足。俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。 ”《明史记事本末》也采纳了此种说法。《存砚楼二集》卷二四《秦五公传》）亦记有：“获赛儿暨刘峻等男妇百余人。赛儿坐槛车，语解者曰：‘今死矣！幸畀我一杯水以止渴。 ’护解者哀之，不知其诈，比水至，而赛儿遽遁矣。 ”