大炮|此德国人，为大明朝造出20尊大炮，大清皇帝都尊称他为爷爷明朝|皇帝|德国人|大炮|大清

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汤若望，字“道未”，出生于德国科隆，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。1618年，汤若望和他的教友们以葡萄牙政府的名义派遣，从里斯本启航东渡，为的就是向传说中的中华大地传播他们的天主教主，而和他们在书中看到的不一样的是，中国此时的明朝正处在内忧外患之际。

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汤若望本人有着极好的语言天赋，加之对中国文化的痴迷，所以很快学会了汉语言，并融入了中国的社会生活当中。由于他能够准确地预测月食和日食以及解释一些天文现象，所以受到明崇祯皇帝的重用。此时明朝内部遭到李自成农民军的反叛，外部则受到后金（也就是后来的大清）的侵略，正处在忧患的生死存亡之际，崇祯帝于是启用汤若望造大炮。凭借着对火炮的认识以及钻研精神和想象力，汤若望真的成功造出了20尊大炮。通过这次造炮，他还完成了《火攻挈要》一书，这部著作为中国火炮的发展作出了不小的贡献。

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饶是如此，20尊大炮还是难挽大明败局，1644年，清军进入北京，明朝彻底灭亡，汤若望以其天文历法方面的知识和强硬的造炮技能而受到清廷的保护，受命继续修正历法。汤若望一心想要让中国的统治者跪倒在耶稣像下，所以他曾费尽心思地向顺治帝传播天主教义。后来，他以神父的名义帮皇后排忧解难而得到孝庄太后的重视，孝庄太后非常欣赏他的天文历法学识，便用对待父亲的礼对待汤若望，遵从他的教导。

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也正是因为此，他才被称为“玛法”，“玛法”在满语中是爷爷的意思。既然孝庄太后尊他为父亲，那她的儿子顺治帝称其为“玛法”，倒也合情合理。有了这一层关系后，汤若望的传教工作开展起来愈加顺利了，教堂在中国有30多处，信徒人数高达15万！

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顺治帝和这位玛法的关系非常融洽，他在汤若望的房间里到处坐，有时坐在汤若望的床铺上，有时坐在汤若望的木凳上。按中国习俗和朝廷礼制，凡皇帝临幸所坐过的座具，是要用一块黄布封盖起来并且不能再坐的。终于有一天，汤若望不得不请皇帝注意，他室内座具全都被封盖了。顺治哈哈大笑，说：“玛法，你也这么迷信？你还管这些礼节吗？你想坐哪儿，尽管坐下去好了！”由此可见，顺治是格外喜欢这位玛法的。