在我国古代，有很多王侯将相的陵墓存在，他们的后人常常自发的守墓，保护先人免受侵害，这就是我们要说的在遵化清东陵守灵村—马兰峪。

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清代在马兰峪设立皇陵后，随着陵寝逐渐增多，陵区逐渐扩大。清朝统治者采取相应举措，不仅祭祀制度逐渐完善起来，而且逐步建立起办事和警卫机构。同时有大量的爱新觉罗及内务府八旗后人及去守灵，并设有守灵大臣一名，专门负责陵墓的安全、清扫、祭祀等工作。对于东陵的内设机构，主要包含东陵办事和警卫机构，分为管理和警卫两大部分。管理机构包括内务府、礼部、工部，警卫机构包括八旗和绿营。这两个机构都不是按陵分设，各陵的办事和警卫机构只有内务府、礼部和八旗。机构各司其职，互不隶属，地位平等，密切配合。光绪年间，办事和警卫机构总人数达6700多人。这些机构的总上司称为东陵守护大臣，办事机构为“东陵承办事务衙门。这是东陵的最高长官。这些守护大臣都是皇室成员，既地位尊崇，又有皇室血脉，担任此职再合适不过。但是守陵可不是什么美差。东陵守护大臣实际上是一项闲散无权甚至带有惩罚性的差使，比如康熙晚期，康熙授允禵抚远大将军印，派他出征策旺阿拉布坦，并特许用正黄旗纛。这些迹象充分说明他可能是皇位继承人。然而雍正即位后，立即将允禵从前线调回，派其看守景陵，以待大祭。雍正二年，允禵长期驻守景陵，名为守护，实是“欲其瞻仰景陵，痛涤前非。”雍正的三哥诚亲王允祉在也曾被派去看护景陵，后来调回京师，最后囚禁而死。

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当然，言归正传，正是这些机构的存在，让守陵工作不断的去传承下去，但是在清王朝覆灭之后，由于溥仪小朝廷的挥霍无度，虽年入400万银元，但仍不够使用，那么守陵人员的收入更不可能保证，因此从守灵大臣开始监守自盗，盗卖祭祀器具等，其他守陵人员也走出陵区，自谋生路，守陵村就此没落，但是现今仍有许多满族人后裔，在马兰峪生活。

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小编相信，陵区现今由政府管理，守陵村的作用也已经消失，更多的年轻人会走出来，而守陵村的历史也将成为清东陵解说不可分割的一部分。

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