连年|商汤也会遇到连年大灾，看看开国贤君如何应对大灾|开国|孔甲|应对|商汤|贤君

给个评论，让我知道你看完后的感受读者朋友们你们知道吗？其实写一篇文章也不容易，非常感谢您万忙中点开了小编的文章自子契建国以来，商国始终是天子领下的重要诸侯国，其间经过王亥、上甲微父子的努力，使得这个邦国变得富裕而兵强。传到第十四代君王帝乙（也就是商汤）手中，终于顺势而上推翻昏庸的大夏王朝，成为天子，让商国不再是附属的诸侯，而一跃成为我国历史上第二个王朝。

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本以为商朝建立后，在贤君商汤的治理下，国家将会变得风调雨顺、天下太平，但从《竹书纪年》的记载中能明显看出，其实商朝的开局并没有想象的那么美好。从商汤接任天下之后的第二年开始，连续五年天下大旱（《竹书》连续记载了六个大旱，到第六年遂下大雨，因此笔者在此记为五个整年。不过在《帝王世纪》等书中记载有七年大旱之说，未知孰真孰伪，暂且以《竹书》为准），这让这个新生的王朝不禁蒙上了一层阴影。

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谁能想到商国与夏朝鸣条决战时还雷雨如注，转过年来便滴雨不下，真是奇哉怪也。也许是夏朝末年那些诸如地震、干旱、洪水等灾害的延续，给刚刚成为天子的商汤出了个大难题。想当年夏朝遇到各种天灾、异象时，君王帝廑直接被吓得病倒，随后一命呜呼。接任的帝孔甲更是疯狂地笃信鬼神，整日里烧香祈祷，把能想到的神仙、鬼怪全都拜了个遍，也没半点作用。再到后面，夏桀每日花天酒地，根本不管灾害中的百姓，好容易学着先祖治理个洪水，还弄出个堰塞湖来，真是让人不知道如何评说。这一个个昏君见到天灾都如此的无能，算是让后人领教了，现在商汤也遇到了百年难遇的大旱，正好让咱们来看看，开国贤君是如何应对灾害的。笔者查阅了很多历史资料，想着能看到商汤带领着文武百官亲自奋战到抗灾一线，与民同甘共苦的场景，可惜的是并没有一点类似的记载。不过，在《帝王世纪》、《吕氏春秋》等书中却有商汤桑林祈雨的记载，这真让笔者感到莫名的失望，原来所谓的开国贤君也不过如此，也是把希望寄托在鬼神身上。可当笔者仔细研读，又把商汤的祈祷与之前孔甲的祭祀祈祷对比后，还是发现了明君与昏君的不同，也就理解了商汤如此做法的原因。

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原来，夏朝帝孔甲的祭祀祈祷是从刚继位就开始实行的，并且为了供应自己的祭拜仪式，他命人大肆征收钱粮，让本就生活在水深火热中的人民更加疾苦。可商汤的祈雨并不像他那样没日没夜，仅仅记载于大旱灾害的最后一年，从这里不难想象，在此之前商汤应该还是在带人进行过抗旱赈灾的。那为什么商汤最后还是要进行祈雨仪式，而他所进行的抗旱事迹没有半点记载呢？据笔者推测，以当时古代科技水平及生产力来说，一般的小灾害还是可以应对的，但是对于这种5-7年的大旱，几乎是人力所不能及。正因为抗旱没有什么太好的办法，也没有什么收效，因此史书中也就没什么可记载的了。而每当人们对眼前未知的事物或者灾害无能为力时，往往想到的就是祈祷上天，希望能有神力来帮助人们渡过难关。因此，商汤在长时间抗旱无果的情况下，最终还是要进行祭祀祈祷，期望通过自己的天子之力与天帝沟通，来拯救万民。不过，商汤的祭祀跟孔甲比起来，真是特别简朴了，竭尽一切克扣自己的生活补给，也不给百姓再添一点麻烦，这恐怕就是贤君与昏君的区别所在。商汤先命人在三足鼎前占卜，得到的启示基本就是说当时天下还存在着种种罪恶，是上天在降下惩罚，需要以人为牺牲，祭拜上天才行。这些启示在今天看来似乎有些蛊惑人心，但在古代真是比圣旨还要有权威。要是在昏君时代，听到这种卦辞，必会大搞活人祭祀，肯定又是一场腥风血雨。可商汤听到此卦后，主动提出自己以下犯上种下此恶果，理应牺牲自己拯救万民。