教训|在二战结束后的现在，战胜国们，已经将战争的教训忘得一干二净教训|结束|十字军东征|异教徒

它们似乎仍然没有得到什么教训。它们并没有意识到，由于战争是政治的手段，有建设性的政策必须以道义为基础，除非道义能跟上科学发展的脚步，否则各国将追逐物质利益，不可避免地将道义抛诸脑后。

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今天科学君临天下，道德却逐渐沦丧，政策也就不再受到重视。实际上，可以说根本没有什么政策可言；世界各国都在为更具毁灭性的战争做准备。我们看到的不是军备削减，而是愈演愈烈的军备竞赛，无休止地追求更强大的毁灭手段——可以肯定，和平的种子尚未播下。
如果想要制止这种趋势，研究最近发生的战争时就不能仅把它当成一场武装冲突，而且还要将其当成一次外科手术。对于政治家来说，战争就好比外科医生手中的手术刀，不管战争的起因是什么，如果政治家的目标纯粹是毁灭，那么士兵们在战争中的作为很明显就是屠杀。但如果目标是建设和治疗，那么这些活动就会变成一次手术。有时由于故障或者误解，缺乏技巧或者判断力和知识，外科手术可能失败；但是如果外科医生的目标变成屠杀，那么手术就一定会失败，没有可能产生其他的结果。因此对战争的起因进行诊断之后，消除战争这一“疾病”的首要问题应该在政治领域中解决。不仅在和平时期是如此，即使在战争期间也是如此。

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因为战争——手术刀——是政治手段，如果制定的是疯狂的政策，那么战争就将成为致命的疯狂行为。要想使战争成为一种理智的政治手段，政治目标本身就应该是理智的，而要达到这一目的，政治目标就必须在战略上是可行的。举个例子，如果萨尔瓦多的目标是征服美国，这在战略上是不可能的，目标也就毫无意义。1939年时英国和法国宣称要保证波兰的领土完整，就把自己陷于类似的处境中。这个保证从战略上讲是不可能实现的，因此在政治上毫无意义，尤其是在波兰遭到德国和苏联瓜分的时候。这两个西方盟国还是有足够的理智的，当它们发现自己的战略地位十分尴尬时，将目标从政治领域转移到了情感领域。但当斯大林占据了大半个波兰时，英法并没有向苏联宣战，因为它们已经意识到，自己的情感目标是将希特勒指为“邪恶之徒”。它们默许一个异教徒的所作所为，却将愤怒发泄在另一个异教徒身上，这就使其“圣战”失去了道义上的根据。
“这次我们发动了一次‘真正’的十字军东征。”1939年10月11日，弗朗西斯·尼尔森在他的日记中写道。“它和1914年开始的‘圣战’大不相同。前一次战争相对容易，因为打败德国一切就结束了，每个人都知道这一充满荣耀的故事。扼杀希特勒主义的‘十字军东征’可能很漫长，只有消灭了最后一个企图统治别人的人，战争才能停止。”