三国演义|魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃( 三 ) 汉室|循环|司马昭|曹丕|天运

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通过政治强权与国家机器，大力表彰、广泛弘扬司马昭的功业、符瑞与谦逊，但仅有这些比较虚化的舆论还是不够的，还要追寻上古时代尧舜禹禅让的美好记忆，效仿王莽、曹丕谋人之国的既成模式，走完实实在在的程序，如此才显得正儿八经、规规矩矩。那都有些什么主要程序呢？封国、九锡、揖让、禅让。封国，如司马昭先后被封为新城乡侯、高都侯、高都公、晋公、晋王；九锡，是皇帝赐给大臣的九种器物，即车马、衣服、乐器、朱户（朱红色的大门）、纳陛（殿前屋檐下专门凿出来的台阶）、虎贲、斧钺、弓矢、柜鬯（以一种黑米和郁金香草酿造的酒，用来祭神），这代表着一种最高礼遇；揖让，就是反复推辞，无论封国还是九锡，以及最后的接受禅让，都不可愉快地马上接受，而是要痛苦地反复推辞，一方面皇帝要给，另一方面权臣要让，必须把戏做足。比如司马昭接受九锡前，竟然揖让了13次。

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可惜的是，司马眧让来让去的结果，是''万事俱备，只欠身体'还没来得及走完最后的一步禅让，265年八月，55岁时就一命鸣呼了。等到年底，他长发委地、双手过膝、长得好像长臂猿一样的长子晋王司马炎，经过几番装腔作势的推辞，终于接受了魏帝曹奂的禅让，建立了新的王朝，这就是晋朝。禅让大戏一直演戏演到禅让这一幕，该闭幕了吧？还没有！还得有个漂亮的道德的尾声，就是善待让出天下的逊帝。司马炎封让位的曹奂为陈留王，享有万户的赋税，保留天子的礼乐，上书不称臣。曹奂此后又活了30多年，看来小日子过得比当皇帝时成天担惊受怕好多了，50多岁才去世，也算得以善终。而这样的情形，是不是和1912年中华民国建立以后的十几年里，退位的清室得到的优待条件，比如不废清帝尊号、仍然住在紫禁城、侍卫人等照常留用、民国政府每年拨付400万两白银等等非常相似？这就是我们中国人的礼节吧。

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至此，我们说完了''魏晋禅让''这台全本大戏，不知诸位听了是什么感觉？我们不妨先了解一下当事人的看法。据《晋书.宣帝纪》记载，有一次，晋朝的第六任皇帝，也是东晋的第二任皇帝司马绍请教丞相王导本朝的列祖列宗是如何得到天下的？王导讲了那整个的过程后，司马绍''以面覆床''，痛苦地说道如果真像您讲的那样，晋朝的国运还能长远吗？''的确，西晋王朝历时50来年就非常悲惨地结束了，西晋王朝的最后两任皇帝司马炽、司马邺都被匈奴俘虏，并且最终都被杀害了；再者，司马懿司马师、司马昭、司马炎这祖孙三代，在一本正经地提倡礼教与夺人之国的阴谋行为之间，极尽了虚伪表演之能事，而''上梁不正下梁歪''，西晋也成了中国历史上道德形象最差、社会风气最坏的王朝之。