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那么，张角带动了多少“民营起义家”的发展呢？由于，尽快平定了这次的战事，因此，中央下放军权至地方，使得黄巾之乱无法快速的蔓延至全国，减缓了东汉覆亡的时机。但是，却造成了地方轻视中央，使得具有野心的将领或是官员，藉着在黄巾之乱的兵力割据地方，为东汉末年军阀混战揭开序幕。当时，像刘备这种出身草根的势力比比皆是，他们可随意从地方征兵，参与到剿灭黄巾的事业中去，最终，这种行为变得一发不可收拾。可以说，也是张角给了曹操机会，让他能公然组建“摸金校尉”，挖人家祖坟盗取财富。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义：它更是奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的一个历史格局。

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史书中的历史，多为胜利者们歌功颂德的华章，所以，不论哪路势力摘取胜利果实，都会将他们共同的敌人黄巾军视作罪魁祸首，给予张角不公正的评价。那么，陈胜的起义为何会被歌颂呢？因为刘邦当年与陈胜站在同一战线，所以，在成功后，自然会感激陈胜给他带来的机会。陈胜是民心所向，张角是全民公敌，两人之间的境界差得太远。不论是史实《三国志》还是小说《三国演义》，里面歌颂神权、君权的文字比比皆是，贫苦阶级从来没有自我选择的空间。《三国志》替几百个英雄人物立传，可惜的是，这几百个人里没一个劳苦大众。张角、张宝、张梁这哥仨被刻画成叛乱分子，为东汉末年掀开新的一页，却不配留下列传。《三国演义》对他们的污蔑更夸张，提及张角，总会有些贼、寇、匪之类的字眼，若非作者考虑文学性，恐怕会骂到张角的十八辈祖宗。

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倘若，由东汉的百姓来写史，那么，这段故事会有不同吗？我们不得而知，老百姓私撰的均为野史，这些野史又经过统治阶层的筛选修正，真正敢记叙史实的估计都会被朝廷付之一炬。一个服务于帝王一人的封建统治，根本不会给老百姓说话的机会。或许，正是因为这种张不开嘴的压迫感，让东汉时期的老百姓希望通过宗教这种方式寻找自由，他们投身于张角的黄巾起义中，最终，根湮在历史的烟尘里。我们无法隔着时空听到他们的呐喊，只能在胜利者的历史中寻找他们存在过的蛛丝马迹。参考资料：【《后汉书·皇甫嵩传》、《太平道》】

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