年号、庙号、谥号，都是可以代指某一位皇帝的，比如“乾隆”这个年号就可以代指爱新觉罗·弘历，“唐太宗”这个庙号也可以代指李世民，比如一鸣惊人的楚庄王的“庄”就是谥号，代指春秋五霸之一的熊旅。谥号和庙号与年号的最大的不同在于，年号需要在皇帝在位的时候就想好，因为这个年号一般是要印在铜钱上的，比如“贞观”就是李世民的年号，这两个字取自《易经》“天地之道,贞观者也”，意思是澄清天下，恢宏正道。后来的人们都用唐太宗来称李世民，但是却没有人用“贞观”称李世民。到了后来，大家采用嘉靖、康熙这样的年号来代指皇帝。

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为什么会有这样的情况呢？因为在早一些的时候，一个皇帝的年号是很多的，比如李治有14个年号，这些年号都代表了皇帝的一种期盼，很多皇帝的年号还会重复，所以用年号代指皇帝很不方便，到了明清两朝，皇帝们大都一人一个年号，所以人们这时候采用年号代指某一位皇帝，“太宗”这样的庙号反而没人用了，一般人谁知道清高宗是乾隆啊。

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庙号和谥号都是在皇帝死后才给取的，所谓庙号，就是你在太庙里的称号，比如李世民的“太宗”就是庙号，他的谥号是“文武圣皇帝”，怎么给一个皇帝起谥号呢？当然是看他对社稷的贡献，“谥”这个字本身就有追封、评价的意思。但是一个问题也就随之出现了：大臣怎么能评价皇帝的不是呢？如果要评价，怎么能说他不好呢，怎么能不吹一下呢？即使他是一个王八蛋。所以，我们就看到了谥号从楚庄王的“庄”，变成了李世民的“文武圣皇帝”，再到清朝20多个字的谥号，恨不能把天下所有赞美的字眼都给用上。当然，谥号也有上、中、下三等，比如周厉王，隋炀帝这样的亡国之君，谥号不是自己的大臣给起的，就不再是拍马屁，而成了贬义了。

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总之，谥号这个东西，要么就是拍马屁，要么就是刻意贬低，总之很少有客观的，所以慢慢地谥号就专门成了拍马屁的了，不再能起到客观评价君王的作用，这时候，庙号承担起了这种作用。首先庙号非常简单，绝大多数只有两个字（除了太初祖），句式简单，要么是“X宗”，要么是“X祖”，这个X就是对皇帝评价，比如“宋孝宗”就是一个孝顺的好孩子，他的谥号有18个字，年号有三个，大家都记不住，只记得宋孝宗这个庙号。

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在《雍正王朝》中，张廷玉在怒斥“八王议政”的时候，列举历代皇帝对八王议政的看法，他称呼康熙（年号）为“圣祖仁皇帝”，而不称康熙皇帝，这个“圣祖”就是顺治的庙号，康熙确实挺“圣”的，“仁皇帝”是他谥号的简称，他的谥号原本是：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，最后三个字是“仁皇帝”，记住张廷玉的“圣祖仁皇帝”指的是康熙，我们大概就能搞懂年号、庙号和谥号的区别了。

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