王安石|司马光反对王安石变法，他是因为立场而反对，还是因为政见反对( 二 ) 政见|王安石|反对|立场|司马光

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而对于司马光的罢官，对于苏轼等大量保守派官员的被贬官，王安石还是做了政治上的保护的，在乌台诗案中，王安石亲笔写信给皇帝，认为盛世不应该因为政治去诛杀拥有大才的人才。简单地讲，王安石虽然下手绝不犹豫，但是他更多的是将变法面前的拦路石踢开，他不是想要人身伤害那些意见相左的官员，他想做事，他想看到变法迅速提高北宋的国力。二．司马光对王安石的攻击根源在于对于儒家学说的理解1．对荀子喜爱异常的司马光司马光对儒学的看法，从对荀子的推崇可以看出一二，众所周知，荀子认为礼才是社会交往最重要的因素，而司马光的“国之治乱本与利。”和荀子的思想高度的重合，司马光虽然看上去一直是一个谦谦君子，但是对尊卑和规则其实看得非常重。这样的人，从现代的心理学分析，是抵触大规模的改变的，他是千年秩序维持延续下去的守护者，而对于孟子，司马光则在很多的地方看不惯，他认为孟子的“君视臣如草芥，臣视君如仇寇。”是对社会规则的挑衅，这点也和王安石造成了极大的不同。而对荀子人性本恶道理的赞赏，是司马光优于王安石的地方。王安石长于做事，他理想化的变法设想，对人无条件的信任，是后来熙宁变法很多良法成恶法的关键，而司马光对人的劣根性看得更透，他知道刚猛的，一厢情愿的推行变法，都是非常危险的举措。2．尊崇孟子的王安石与司马光相比。王安石更推崇有些傲岸的孟子，孟子对君臣关系的看法，也被这位不修边幅的重臣所欣赏。“以孟韩之心为心。”

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成为了他的哲学方向标。由于熙宁变法得罪了大量有保守思想的官员，这也造成了北宋朝廷，一时间攻击孟子思想成为了潮流，而对于荀子，王安石则大大的抵触，王安石变法让很多人认为他有法家信徒的嫌疑。确实，对韩非子的喜爱，做事鲁莽粗暴，更重视结果，让王安石被一些传统的文士所不喜，这其中就有司马光，这种内心深处哲学思想的交锋几乎是无解的，变法简直等同于文臣的比武，在思想的交锋中，司马光是绝不会退缩的。三．从具体的实例看司马光的对事不对人1．两人都是私德很好的政治人物司马光是不会从攻击王安石中得到物质奖励的，和王安石一样，他也是对财富非常淡然的人物，这个拒绝纳妾以至于没有亲生子嗣的大臣，没有王安石的狂放，却简朴内敛，在科举考试成功后，帝王的宴席上还谦逊的拒绝佩戴花朵。王安石是著名的吃菜只吃面前的那一盘，而司马光埋葬妻子，居然要卖地才可以完成，无论如何，他们都是私德无暇的人物，司马光的攻击，非常的纯粹，没有丝毫私利的考量。2．两人都不曾结党说实话，王安石的刚愎固执的个性，确实给他竖立了不少政敌，他用人主要就是看支持不支持变法，但是笔者是理解这个天才的苦衷的，王安石难道不知道变法的阻力重重吗？政治上表现的不知变通，强硬只是想让那些其实没有真正的政治思考的攻击者知难而退啊。