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很多人都在这一次饥荒中饿死，而且饿死的非常非常多。尸体多了没人处理，就形成了瘟疫。瘟疫一出，没被饿死的人也被瘟疫感染致死了。就算顶过了饥荒，躲过了瘟疫，还有大难。由于瘟疫饥荒饿死了太多人导致人口急剧下降，很多地方开始出现了狼群大规模入侵人类居住地，没被饿死、病死的人就成了狼群的果腹之物。传教士赈灾却被阻拦

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再后来，救星终于来了，这位救星不是中国人，是英国基督教传教士李提摩太。1878年，光绪四年，李提摩太来到山东传教，初来到山东时，他以为自己来到了人间炼狱。他在赈灾这段时间的见闻都记载在了李提摩太撰写的《亲历晚清四十五年》，他眼下的情景惨状实在是让人五味杂陈。

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这时候救灾开始了，救灾的不是朝廷，而是民众。当时北方的灾民逃跑到江浙地带和北京地带企图活命，而官府则设卡拦住灾民不让灾民进入。同一时间，李提摩太到上海以及写信回英国，筹集钱财买粮食以救灾民于水火。就在这个时候，民众终于出动了，江浙地带的富商及文人开始设地进行救灾，提供粮食。

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李提摩太救灾确实是有目的性的，他们希望将基督教传播到中国，希望通过这次救灾能拉拢更多的人进入基督教。江浙地带的救灾也是有目的性的，他们的目的是阻止这些人接受西方人的救灾，希望阻止更多的人相信基督教。大家的动机都不是很纯粹，但确实都救人了。朝廷也很反感这些基督教徒在中国传播教义，于是有了动作。

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清廷下令让重灾区山西、河南两地不允许外国人进入，阻拦他们救灾。山西官员没有选择听从清廷的命令，让基督教进入救灾。而河南则不同，河南官员软硬兼施，一面将外国人拒之门外，一边写文告诉群众：宁愿饿死，也不愿意加入外国教派！所以河南很多人都饿死在当地。光绪四年，北方地区迎来了大暴雨，旱灾结束了，大家也终于有粮食可以吃了。历史上将这次旱灾事件命名为——丁戊奇荒。后记相信很多读者也跟小瑾一样，看不懂为什么清朝政府自己又没钱没能力赈灾，为什么要阻止西方的传教士赈灾。有这些传教士的加入，带入其他地区以及欧洲的力量，能让这一次饥荒的灾害损失减小到一定程度，更多人活命，不是大家都愿意看到，所追求的吗？政治问题太过于复杂，越想越让人难受，对此有看法的小伙伴可以在评论底下留言讨论。喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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