吴兴|正史中的关公战秦琼：唐朝狄仁杰讨伐西楚霸王项羽并拆了他的庙狄仁杰|正史|唐朝|关公战秦琼

大家好，我们的泽宇讲历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。在历史的长河里，确实有不少人永久地保存在民族的记忆里，其中自然少不了项羽，两千多年前的西楚霸王项羽乌江边上的一场血战，宝马赠乡亲，头颅赠故人，结束了其威武雄壮的一生。荆楚之地自古崇尚巫风，已为学者所共识。并且按照他们的传统，不得好死的人皆被视为怨灵，人们为防止其作恶，因此才祭祀之，时经久远，便承神灵，比如河神冯夷（投水死）、厕神紫姑（在厕所里自杀），当然对于他们来说，楚人项羽如此暴悍之人，其死后的鬼魂也是非常强悍而不会安分。

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汉代以来，江南地区世有楚王项羽神庙，项羽王，又名“愤王”，是中国古代六朝（六朝（222–589年指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代，六朝京师均是南京）时期民间所信奉的大神之一，神庙,现存史书和吴兴地方志多有记载。吴兴（现在湖州）记载，项羽垓下兵败，乌江自刎，然后魂归吴兴。吴兴人尊项羽为“愤王”、“苍弁山神”。700多年后，同样与项羽一样在吴兴起兵的，建立陈朝开国皇帝陈霸先特遣中书舍人韦鼎册封项羽为帝，并建庙，这比关羽死后被满清官方封帝更早了一千。项羽也逐渐延伸出很多的项羽故事。在《日知录》、《宋书·孔季恭传》、《南齐书·李安民传》和《南史·萧思话传》等史书中都有记载。

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这类各异的记载来看，项羽成神之后，还能干涉阳间政事，其实这不过是古人日常生活中有什么令人惊魂却解释不了的事，他们都会非常自然地将其与项羽联系在一起。最终也导致项羽庙的香火一直相当鼎盛。

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但在古代，祭祀祖先英烈、天地神明，是非常重要的国家大事。每个朝代都有一部《祀典》，明确规定了哪些先人和神明可以享受世人的祭拜。而除了朝廷规定的对象之外，民间自行建造供奉各路“毛神”或其他奸雄、奸臣的祠庙，统称为淫祠。就是没有通过朝廷规定在祀典，民间滥建的祠庙。

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在历朝历代民间都有，也都为统治者所不容许。因为淫祠的存在，有两个危害。首先，遍布乡野的淫祠，威胁到朝廷的统治。老百姓把淫祠中供奉的泥塑木雕作为精神支柱，无形中削弱了朝廷的影响力。而且老百姓读书的少，只要当地出了大人物，就给他立祠庙祭祀，根本就不知他的忠奸善恶，甚至有时会闹出给国家公敌立庙的荒唐事来，而且历史上的农民起义，不少都是假托神明迷信来聚众起事的，比如张角的黄巾起义、洪秀全的拜上帝教、朱元璋与明教等等。所以如果淫祠众多，就可能威胁到朝廷的国家安全。