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放下这西晋陶俑暂且不表，我们回到历史文物的长河中，笔者认为是单独马的雕塑不塑出马镫来，还真是不好判断当时是否有马镫。可是有了骑乘者的形象，相对来言就好解释多了。也就是说塑不塑不出来马镫的形态并不要紧，只要能看清骑手腿脚的形态就一定能知道当时是不是有马镫。

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会骑马的朋友都知道，在静止状态下使用马镫，骑乘者的脚跟下沉，脚掌踏入马镫，并用适当压力保持马镫的相对稳定。

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在马前进状态下骑乘者，身体略前倾，脚尖稍下压，以助马力，一但马停下脚步，又会恢复到静止的状态。

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无镫骑马也就是骣骑，因脚无踩踏着力点，马静止和运动时的姿势大体都是一样，大小腿夹紧抱住马肚子，脚的最低处一定是前脚掌而不可能是脚后跟。另外有一个重要的骑乘原则，不管有没有马镫，骑手的脚跟一定在臀部正下方，和人体重心在一条垂线上。这是保持平衡的必须要领。所有写实的画像砖、石、陶俑或者其他证据都一定符合这个标准。

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我们来看一件东汉中原地区常见纹饰残砖（朱雀 狩猎纹画像砖），懂骑射的朋友一眼就会看出，这一定是有马镫状态才会出现的骑射姿势：回头望月。画像砖中脚的状态是有依托的，即便看不清有无马镫。

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我特意给这个汉砖做了个清晰的拓片。

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这样的砖饰并非个例，而是具有普遍意义的存在。

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这样骑射姿势，如果说是个别天赋禀异之人，在无镫状态下也能做出来的话，也许可信，可大量的汉砖都是这样的姿态，难道不具备普遍意义吗？我们可以对比下国博所藏唐代绞胎骑射俑腿脚的姿态，唐代可是明确有马镫的时期呀！

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西汉骑兵应该还是无镫骣骑状态，毕竟有那么多西汉皇陵出土骑兵俑在那儿摆着。

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由此可见中国马镫出现的时间最迟应该在东汉，比传统的西晋出现马镫的说法提前了百年左右。下图为杨泓先生在 《中国古兵器论丛》中的中国马具发展变化示意图，他在书中认为东汉时期尚无马镫。

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