搞定|明朝在九边驻扎大军防备外敌？专家：乾隆不需要士兵，一招搞定( 二 ) 明朝|乾隆|外敌|大军|九边|士兵

到乾隆时，通过几场战争后，从藏区到维吾尔区，再到蒙区，试图反抗清朝的敌人，该打败的都打败了，剩下的就是安抚和治理，这一片庞大区域的各民族人民到清朝时都有一个共同的特性，就是绝大多数人信仰从藏传佛教发源起来的黄教。

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乾隆就从以前明朝屯驻大军的九边防线开始，一路沿着甘肃、青海，一直到藏区边缘，所有的和蒙区、维吾尔区、藏区接壤的地方大修黄教庙宇，用庙宇筑起一座长城，替代了原本是由军队守卫的长城，用尊重各民族信仰的方式收拢他们的心。
【搞定|明朝在九边驻扎大军防备外敌？专家：乾隆不需要士兵，一招搞定】用这种方式还有个好处就是，各族信教的信徒就没必要到处乱窜了，全部可以就近找到合适的庙宇参拜，或者组织相应的宗教活动，以免他们互相之间搞串联，比如蒙区的教民没有庙宇祭拜怎么办？只能长途跋涉跑到藏区去参拜，反之亦然。

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乾隆也担心藏、蒙之间太熟络了，毕竟他们的信仰一致，干脆出钱修庙，让他们在各自地域附近就能搞活动，隔开他们。大量的修筑庙宇也显示了清朝政府和乾隆皇帝对藏、维、蒙等地人民信仰的尊重和重视，毫无疑问能博得他们的好感，消除他们的反抗心理。
除此之外，乾隆还在庙宇长城的两个节点上大做文章，这两个点是靠近蒙古的热河以及清朝的首都北京。乾隆在热河这个节点上修筑更高端的庙宇，比如仿照藏区的布达拉宫修筑了一座普陀宗乘之庙，被称之为"小布达拉宫"。

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修筑"小布达拉宫"的目的是为了让蒙古贵族能就近朝觐和礼佛，让他们不用跑到遥远的拉萨也能享受到高端的礼佛效果和成就感，当然，最主要的是避免藏、蒙贵族因为这个而长期碰头，靠近蒙区有这么一座建筑，蒙古贵族就老老实实的在热河礼佛吧。
而在北京，乾隆除修筑部分庙宇外，还把"金瓶掣签制度"设立在北京的雍和宫，在此确定藏区的班禅等宗教领袖，后来还把蒙古宗教领袖"呼毕勒罕 "的确立仪式也设立在雍和宫。规定两地以后的宗教领袖就在北京抽取，别自己乱搞了，北京有合适的庙宇帮你们办这事。

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而藏区喇嘛的等级设置（根据等级的不同享受不同的待遇）也规定就在北京来举办晋升仪式，花钱请有名望的喇嘛到北京来作法和祈福，想晋升的喇嘛就必须要来北京一趟，基本上形成了藏区的喇嘛到北京，蒙区的贵族到热河的形式。