松赞干布|吐蕃史：松赞干布的第一次“安内”( 二 ) 安内|天竺|南日|吐蕃|第一次

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结绳记事经过一番深思熟虑，松赞干布决定了“我们吐蕃也要有自己的文字”，但是自己凭空造字还是比较困难的，就连仓颉当初造字也是看着动物和鸟类在地上造成的各种划痕脚印才造出来的。当时，松赞干布想了想自己周围都有哪些国家有文字，经过一番深思熟虑，松赞干布盯上了天竺。说实话，我觉得松赞干布没有派人前往中原学习汉字很有可能是汉字的学习难度太大了，毕竟到了现在汉字还是当今世界上最难学的文字，更何况那还是繁体字时代，真·一个字一幅画。说做就做，松赞干布当即颁下命令，派遣使团前往天竺学习天竺文字，然后再回来结合吐蕃的实际情况进行造字。但是俗话说得好，“好事多磨”，这次出使之旅也不例外。松赞干布一共派了两批使团，结果这两个使团全都折戟沉沙了。第一批还未到天竺就因为病的病，死的死，无功而返了。第二批使团由十六命大臣组成，这批使团更惨了，一部分人因为中暑死了，一部分人据说被“魔鬼迷惑”，我估计是找借口溜了，只有很少一部分人到了天竺，但倒霉的是活着到了天竺的使者都是不会天竺语言，会天竺语言的在路上死的死，跑的跑的，一个都没能到天竺。

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梵文经过两次出使失败，松赞干布痛定思痛，派出了自己的得力干将，那就是有“神童”之称的吞米桑布扎，由他带队前往天竺，并为其准备了丰厚的黄金和礼物，可见松赞干布对于此次出使得重视。果然，吞米桑布扎没有辜负组织的信任，一路上历经艰辛，最终顺利到达了天竺，并且依次拜见了当地婆罗门学者李瑾以及拉日僧格等众班智达（在印度教中班智达是指能够以正确的发音与文法背诵出吠陀经典的人，通常是婆罗门）并从他们那里学会造字的基本技巧以及天竺的文字。随后，完成使命的吞米桑布扎回到了吐蕃，在吐蕃他受到了松赞干布的热情迎接。毕竟现在吞米桑布扎可是文化银儿的代表了，这要是在古希腊罗马神话中就相当于是缪斯女神的使者。在参加完一系列宴会之后，吞米桑布扎就全身心的投入到造字活动中。据《贤者喜宴》记载其造字过程为，天竺文字有50个辅音字母，16个元音，元音被称为i、u、e、o四个，（藏文）则掉反部和叠部，加上在天竺字母中没有的ca、cha、ja、zha、za、va六个字母，同为元音和辅音字母的“A”，确定了30个辅音字母，主要有二十个基字，十个后加字，不能缺少的五个前加字，没有也可以存在的字母wal、la、sa为下加字，元音o、c、i在字母上犹如戴在头上的帽子，元音u犹如座下坐垫之美丽，并分为强音、中音、弱音，七个判断词和合集音，并制定了连词、分词增词、否定词等。可能大家看到这里会觉得一脸懵，不知道在讲什么，没有关系，这个属于汉语言文学范畴，已经不在我们历史的讨论范围之内了。好吧，说实话，其实我也不太懂，只要知道这是藏族文字的创建过程就行了，好的，让我们愉快的跳过这一趴。