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宋仁宗重感情人与畜生的区别，无非就是在于感情。畜生是不是有感情，这件事情不在这本书研究的范围，但是看很多史书，最遗憾的事情就是看到往往无情的才是真丈夫、真豪杰，而那些心不狠手不辣的经常是可悲的失败者。还好，在宋仁宗的故事里，他还是一个重感情的人，比之赵匡胤还更多些。从他对养母刘太后、杨太妃和生母李宸妃的态度，至少表面上看出了他既重情又重义。即使是对待他很不喜欢的骄横老婆郭皇后，他无非也是令其出家了事，她死后仁宗仍然想念旧情，还她一个皇后的名分。至于他所宠爱的张美人死的时候，作为一向重视谏事官的他，却非要为她争一个生前无法给她的皇后名分，以至于有一个活着的曹皇后和死了的张皇后同时并在，在对这件事的处理上，与他一向对言官的话不甚违抗的作风完全两样。在给武将狄青的待遇上，他也是力排众议，甚至冒着违背祖宗家法的骂名，任命了一个枢密副使。这些事情多少告诉我们，他对待自己所喜爱的人，是动了真感情的。宋仁宗心胸宽宋史对他的评价有这么一句：“在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。”虽不乏溢美之词，但也不会完全脱离实际。我查了几个小故事，不妨在这里啰嗦一下。南宋时候，婺源的一个书生朱弁写的《曲洧旧闻》里说到，有一次，因为仁宗心爱的张贵妃的嘱托，仁宗准备为她的伯父张尧佐弄个宣徽史的虚衔，包拯上殿直谏，“反复数百言，言吐愤疾”，喷了仁宗皇帝一脸唾沫星子，直到皇帝将错误任命“罢之”为止。这样不礼貌地干涉皇帝家事，换了是别个皇帝，只怕要龙颜大怒，即使不是立斩不赦，也要把包拯大逆不道的发言印发成册，交由大会讨论了。

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明朝时候的郑瑄《昨非庵日纂》也有个逸闻，说是仁宗时四川有个读书人，献了一首诗给成都太守，其中有这么两句：“把断剑门烧栈阁，成都别是一乾坤。”成都太守一看，呀，这不是反诗吗？遂将他五花大绑，交给皇帝邀功请赏去了。可是仁宗的反应却很平淡，说：“这是老秀才急于要做官，写首诗泄泄愤，怎能治罪呢？不如给他个官做做吧。”然后就任命了这个老秀才为司户参军的小官儿。明朝的冯梦龙写的《情天宝鉴》里的故事更神奇，他说当时一个词人叫做子京的，和他哥哥并称大宋、小宋，很有名气，就好比我们现在的影视明星一样牛逼。有一回子京经过御街，刚好有一队宫中的轿子经过，其中一个轿子里一声娇滴滴的低声欢呼：“啊，是子京！”这与我们现在的女人们见到歌星后发出快乐的尖叫很相似。这个子京看到连皇宫里的女人都成了自己的粉丝，不禁脑袋发热，回来以后，写了一首《鹧鸪天》，词曰：“宝毂雕轮狭路逢，一声肠断绣帏中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。”你看看，满纸不成体统，分明连皇帝的女人也想调戏调戏。宋仁宗看到这首词，花了好大力气找到这个粉丝宫女，然后把子京唤了来，说，蓬山远乎哉？不远也。然后把这个瑟瑟发抖的宫女送给了这个“惶惧无地”的多情词星。这个老皇帝也是够有意思的，只不知这个子京到了蓬山以后，是不是后悔得一塌糊涂？嘿嘿。结语总之，我认为，这些后世人们写的故事有时候半真半假，不能完全当真。不过话又说回来，对于历史这件事，即使是当时的人写当时的事情，我看也是大部分做不得数，里头的水分又有天知道。对这些故事，我的观点是，因为毕竟这些已经是许多朝代以前的故事了，不是作者被逼着昧着良心写下来的，所以，即使是附会虚构的，也是善意的，多少说明仁宗还是满慈祥的，心胸还是满宽广的，不然的话，为什么不编成是其他皇帝？

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