名字|拜占庭帝国少有的雄才大略，却又孤独无助的皇帝阿纳斯塔修斯一世( 二 ) 孤独|芝诺|帝国|大帝|拜占庭帝

文章插图
他在位期间的拜占庭帝国受到各方面的威胁，东边还是那没完没了的东哥特、北边有高加索游牧民族、东边的波斯虽然与拜占庭有和平协议，但是两家因为分摊防御高加索游牧民族的军事费用而大打出手、西北方向的匈奴人和斯拉夫人，不断的侵蚀着帝国的边疆。阿纳斯塔修斯斯一世，先是派强大的拜占庭海军袭击来亚平宁半岛，把东哥特王国降服的老老实实。面对强大的波斯，他选择同意支付军费来换取和平，同时避免两线作战。而对于斯拉夫人的侵扰，他下令在首都君士坦丁堡的西边，修建了一座长城，以拱卫首都的安全。他的这一些举措，使得动荡不安的拜占庭，进入稳定发展的快车道。

文章插图
最可贵的是，阿纳斯塔修斯一世在做御林军长官之前，一直是帝国的财政官员，国家的经济事务才是他最擅长的所在。当这样一个文武两种职业都干过的全才，先用武力解决了外部安定之后，便开始用他的财政管理能力整顿内部经济。他不仅改革币制，还对帝国的各行政机构进行了大刀阔斧的精简，买官卖官的现象得以杜绝。土地税代替了商品税，不仅充盈了国库，也由于军饷的充足而反过来更加稳固了帝国的边疆。他的一生为拜占庭帝国积攒了大量财富，让他身后的查士丁尼大帝，有随意挥霍和组织开疆扩土的资本。

文章插图
但阿纳斯塔修斯一世，这样一个本应该被君士坦丁堡人民尊为大帝的人物，却从来不受待见。这种不受待见不只是来自他的辅佐者，就连普通百姓也对他嗤之以鼻，个中的原因就在于我们之前提到的基督教内部两派的争斗。这两派其实就是一派传统基督教徒认为基督是"二性"的，而另一派则认为基督是神，不应该拿人有两性来判断，所以基督要么是"一性"的，要么是与人类这两性所完全不同的"第三性"，总之它只有一种"性"。就是这样一个简单的纯神学的大讨论，但由于持"二性论"的传统派占了大多数，他们就是容不得任何的不同声音，认为这就是基督教里的异端。而阿纳斯塔修斯一世恰恰就是这种"异端"的一员，他坚持"一性论"。

文章插图
就是这一宗教观念，在帝国内引发了无数叛乱，就是这种对自己所深信不疑的宗教其中一个理念的理解方式不同，导致这位在行政、军事、经济各方面都无可挑剔的有为皇帝，一生都处于孤独无助的状态。也就是说，他在现实中所做的一切努力，只不过是保住了他的皇位和性命，并没有给他带来应有的荣耀和人民的拥戴。假如他没有这些功绩，又是个持有"一性论"的皇帝，那么他很可能早早地被拉下皇位，甚至被暗杀。在阿纳斯塔修斯一世去世的时候，由于他的宗教观念原因，无论是普通百姓，还是辅佐他日常工作的那些左膀右臂，没有一个人对他的死表示哀伤。而他确确实实给拜占庭帝国留下了庞大而稳固的疆域和充盈而富足的国库，以及那支训练有素的军队。这一切都为后来的查士丁尼大帝一生的功绩奠定了坚持的基础。