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明神宗是褒是贬？明神宗朱翊钧，就是我们熟知的万历皇帝，他的谥号为范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。我们在这里就不在累述他谥号中每一个字的含义了，他的谥号太长了，但是，我们可以确定的是，他的谥号里面，没有一个字是恶谥，最差的比如简字也都是平谥，所以，从谥号来辩证明神宗此人，不存在有恶行让后世给他定调的地方。明朝官修的史书《明神宗显皇帝实录》虽然觉得万历皇帝晚年是有点懈怠，但是整体上来说大事不糊涂，而且对其一生的评价也很高：“盖上仁孝圣神，迥绝千古，享国愈久，圣德弥隆，无挽近综核之烦，而自臻治古几康之理。海内沐浴玄化几五十年，国祚灵长，永永无极，所培毓远矣。先是因秉轴者惩操切之过，不无稍剂以宽大，而上明习政事，乾纲独揽，予夺进退，莫可测识。晚颇厌言官章奏，概置不报，然每遇大事，未尝不折衷群议，归之圣裁。中外振耸，四封宴如，虽以忧勤之主极意治平而不得者，上独以深居静摄得之，周之成康，汉之文景，未足况也。至慈护先考，终始无间，尤非草野所得窥，而为尧为舜之旨，更谆谆以期。……庙号曰神，殆真如神云。”而在对神宗的庙号议定的时候，对其评价也颇高，《光宗实录》记载了两次对他谥号、庙号的议定，第一次是“辛酉，礼部恭进大行皇帝尊谥。……臣等历览前徽，参稽令典。帝尧运乃神之德，爰号神宗；成王赞惟显之天，尤称显行。简编具载，轨迹可循，有如我大行皇帝运际启承……大行皇帝尊谥，宜天锡之曰：范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝。庙号神宗。祗协彝章，永光宗社。臣等拜手稽首谨议。”第二次是“先是，内阁拟谥显宗恭皇帝，廷论未惬。……追惟先帝圣谟不可殚述，而四十年雷霆在上，今古所无。神矣烈矣，无以复加矣。以至圣至神之先帝，持众羙而效之，光昭万世，犹恐不至。乃草草举事，取证谥书，令先帝盛羙不彰，何哉？乃再集议于东阁，改今谥。”因此，在当时给明神宗定庙号为神的时候，是因为其有功绩才定为神，并不是明褒暗贬。

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庙号神到底好不好？很多人都在以谥号中的民无能名曰神来等同于庙号中的神的意思，这其实是非常错误的。神这个字在庙号里是非常高的存在，是比肩尧舜的存在。比如，宋神宗定庙号时，就有一句“书载益称尧德。曰乃圣乃神。”明神宗定庙号时，也有一句“帝尧运乃神之德，爰号神宗。”我觉得，对于庙号为神好不好这个评价，古人的认识比我们更深刻，王安石对于神是这么认为的：“尧之所从受天下者曰文祖，舜之所从受天下者曰神宗。受天下於人，必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏禘黄帝而郊喾 ，祖颛顼而宗尧 ，则神宗为尧明矣。”那么，你觉得是置身于其中的、古代大文豪王安石说的对，还是网上那些说神宗是“明褒实贬”的人说的对呢？喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来

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