屠城|五次屠城的嗜血怪兽项羽，为何被视为大英雄？司马迁把他幻化了( 四 ) 怪兽|宋义|司马迁|项梁|屠城

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1. 同情项羽，蔑视皇权是司马迁的基本态度司马迁一生中最痛苦的遭遇，来自于汉武帝的迫害。因为替李陵做了几句很客观的辩解，竟然被汉武帝处以宫刑，这个所有男人们都屈辱的处罚。那一刻，司马迁经历了他一生中的炼狱！毋庸置疑，司马迁对汉武帝的独裁和残暴是非常痛恨的，《史记》中对李广、李陵这些人生“失败”的群体，流露出来的人文关怀，以及对汉家皇帝冷酷无情的讽刺，都是他射向皇权的暗箭。从项羽身上，司马迁看到了皇权的对立面，给他带来的丝丝安慰。所以，司马迁是抱着对项羽的同情心情，以及对汉皇的蔑视态度，来撰写《史记》的。2. 项羽被司马迁幻化成以暴制暴的假想神《史记》描述项羽的杀戮里，透着一股说不清的“痛”与“快”，直白一点说就是，里面既有对项羽无情杀戮的痛心，又有一丝酣畅淋漓的快意。

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这个看似矛盾的表现手法，回到司马迁的身上，就很容易理解——项羽已经被司马迁幻化成了“以暴制暴”的假想神！制谁？汉武帝呗，汉家冷酷无情的皇帝们呗！虽说有点阿Q精神的嫌疑，但是在皇权至高无上的时代，对一个文人来说，他还能有什么比笔更有力的武器呢？3. 项羽被司马迁当做平民反抗权贵的形象代表司马迁虽然涉猎儒学，但是他的基本思想更偏向于道家，崇尚天道自然，主张从民欲，反对君主独裁，蔑视权贵阶层。在《项羽本纪》的末尾，司马迁有这么一句话：“羽非有尺寸，乘执起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。”

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司马迁认为，项羽没有任何依靠，以一个平民之身建立功业，创造了一个前无古人的壮举。明显可见，司马迁把项羽当做了反抗权贵的平民代表。不过，这实在是个大误会，项羽能起家，若不是项氏家族的底蕴，怎么可能一呼百应？他们叔侄二人凭什么多次犯罪，还能逍遥法外？总的来说，司马迁出于个人的遭遇，给项羽附加了个人的情感寄托，尽管未必合理。其实不光是项羽，《史记》里这样的人物很多，读者需要从司马迁的情感因素里，分离出真相，不能把抽象的形象，当做历史的具体。后人附加在项羽身上的寄托不知道是后人对《史记》的误读，还是处于什么目的，项羽被附加了越来越多的精神寄托，反而模糊了其本来面目。1. 反抗专制的精神代表

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项羽推翻的是秦朝，秦朝在历史上被定义为残暴不仁的代表，按照敌人的敌人就是朋友这个逻辑，项羽很容易被当做反对专制主义的精神代表。其实逻辑不通！项羽反秦，往大了说是恢复家族利益，往小里说为了私欲，至于秦是暴还是仁，根本不在他考虑范围内，他从来也没有过这样的表述，更没有这样的举动。要说专制，项羽比任何人都专制，别人专制还有个规则，他随心所欲！2. 生不逢时的个人遭遇项羽在乌江边一再呼号：上天要亡我，不是我的错。一副生不逢时，期期艾艾的可怜相。事实上，他的“悲情英雄”形象，感动了一批文人墨客，比如北宋宰相吕蒙正就说：“楚霸英雄，败于乌江自刎；汉王柔弱，竟有万里江山。”其实都是蛋疼的时候瞎叫呼，这样的人也叫英雄，干脆都退回原始社会得了！