四川按察使|明朝进士程昌、程启充( 二 ) 祁门县|程泰|按察使|明朝

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四川嘉定州民籍程启充登科录程启充，字以道，嘉定州人。正德三年进士。除三原知县，入为御史。嬖幸子弟家人滥冒军功，有至都督赐蟒玉者。启充言：“定制，军职授官，悉准首功。今幸门大启，有买功、冒功、寄名、窜名、并功之弊。此皆坏祖宗法，解将士体，乞严为察革。”帝不能用。十一年正旦，群臣待漏入贺，日晡礼始成。及散朝，已昏夜。众奔趋而出，颠仆相践踏。将军赵朗者，死于禁门。启充具奏其状请帝昧爽视朝以图明作之治都督马昂进妊身女弟启充等力争。既又极陈冗官、冗兵、冗费之弊，乞通行革罢。帝皆不省。以忧归。世宗即位，起故官，即争兴献帝皇号。嘉靖元年正月郊祀方毕，清宁宫小房火。启充言：“灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僣逼之名深乖典则。臣谓不正大礼，不黜邪说，所谓修省皆具文也。伏望陛下仰畏天明，俯察众听，亲大臣，肃庶政，以回灾变。”报闻。寻出按江西。得宸濠通萧敬等私书，欲亟去孙燧，给事中汪应轸讼守仁功，言：“逆濠私书，有诏焚毁。启充轻信被黜知县章立梅捃摭之辞，复有此奏，非所以劝有功。”主事陆澄亦为守仁奏辨。御史向信因劾应轸与澄。帝曰：“守仁一闻宸濠变，仗义兴兵，戡定大难，特加封爵，以酬大功，不必更议。”帝从太监梁栋请，遣中官督南京织造。启充偕同官及科臣张嵩等极谏，不纳。启充素蹇谔，张璁、桂萼恶之。会郭勋庇李福达狱，为启充所劾，璁、萼因指启充挟私，谪戍边卫。十六年赦还。言者交荐，不复用，卒。隆庆初，赠光禄少卿。(选自《明史·程启充传》)寿凤山程公序凤山先生讳端，字表正，姓程氏，别号凤山。蜀之嘉定人也。今年辛未，阅春秋七十矣。其配孙氏，亦嘉定著姓也。今年辛未，阅春秋七十矣。其子以道作三原诣予曰：启充之父今年正月二十一日诞期也。启充之母今年十二月十九日诞期也。启充羁棲一官，无能称寿，惟吾子图之。某若曰以道而知人子寿亲之大乎？夫人子之寿亲也，显亲为上，其次悦亲，其次养亲，其次荣亲，其次逸亲。逸亲者，力可能也。荣亲者，贵可能也。养亲者，富可能也。悦亲者，贤可能也。吾闻凤山先生有六德焉。成亲之谓孝，抚孤叔之谓友，散财焚券之谓义，不御纨绮车马之谓俭，面析人过之谓忠，善诲以道兄弟之谓慈。以道而能体之，上以奉君，下以X民，旁以宅僚友，近以持身，远以范俗，其道具举，不进于显者，未之有也。故力者足以寿亲之体，富者足以寿亲之业，贵者足以寿亲之官，贤者足以寿亲之心，圣者足以寿亲之道。寿亲之道则与日月争光，天地同久矣。是固以道之所宜務也。三原县知县程君去思记(明)吕楠君讳启充，字以道，四川嘉定州人，举正德戊辰(1508)进士，出知三原。君授气清粹，载履端修，幼学尚书，沉潜渊奥。四代之政，克畅其会。厥既莅县，行之以忠。拯扶孤困，咸使有攸。猛捍奸顽，痛惩罔假。力正婚丧，绳之以礼，罔俾大汰。下车一年，女无愆期。僧道四食，民死弗召。若有服饰逾数，并论以法。督率髦士，济济有蒸。政声旁行，上官归高，他有疑词重犯，多下君所，咸与平明。君又能悉采民瘼，条上上官，锤获许允。通移阖府，泽及异邦。官虽专县，实若郡守。三载考绩，帝用明徵。；未洽期年，土思于庠，农思于野，商贾思于市。!初，予直史馆，乡人来京，咨访君政，获闻数事，甚惊畏焉。既病还山，邂逅见君，，咸曰无之。乃叹曰：“人惟无美，有则美皆归焉。越既弃县，民心滋慕，非种德胡能致是1”乃遂告三原人曰：百尔君子，勿用忧思乙今天子陟黜臧否，程君不为给事，必为御史，上以辅德，下以振纪。惠之所溢，被此多方，非直一三原也。三原人曰：#是吾入朝夕翘首者。”于是致仕同知张尚文，典膳李道源，义官晁慧，耆民陈钺、梁济、杜宗学辈，而刻诸他山之石，以告将来。正德丙子(1516)季夏。(抄自北京图书馆善本部藏嘉靖三十四年(1555)于德昌刻本《泾野先生文集》卷十四)。明敕封孺人程母孙氏墓志铭明吕楠孺人讳某，字真姐，蜀嘉定之安谷孙公女也。孙公名文政，以行称长者。其兄临潼先生缉学苦操，两典莱芜、临潼教事。孺人幼从临潼先生习《女诫》焉。年十八，归凤山程翁。王母任夫人性严厉，诸妇晨夕陈说家务，即忤意叱骂笞辱之。独孺人侍，言无不从，时抚孺人背曰，·。此妇他的能大吾门户也。”任夫人弃世，孺人丧祭以礼，无或怠忽。遗姑三叔二，上下八九岁。诸姑叔侍孺人如母，孺人抚之，皆如王母生时。长为之婚嫁，或脱簪珥以备六礼焉。凤山翁遭家中衰，远服贾客，游滇、广、邛、仑、松、潍。孺人承事家政，内外有条，乡间戚党称贤焉。至中年，遂能润屋。凤山翁以后嗣未广，多蓄妾媵。孺人分处欢浃，终始不渝，事凤山翁如严宾，翁亦木强，无所狎迩。凡诸取给，言下辄办，无弗当翁意者。而又将顺施与，虽费而财不困。生九男子，其八天。年四十一时，梦长蛇由右邻入中寝，张目吐舌，蜿蜒相向。孺人惊，遂生监察御史启充。御史儿时多疾，孺人保护备至。每嬉游少纵，则痛加惩艾。一日患疹，出如贯珠，医人望之，怖惧震骇。孺人焚香吁天，香忽跃起三尺许，火光四裂，旋复入炉中。占者以为祥。稍长，就遣外傅，训督甚切，夜亦寡寐，纺绩咿唔之声，或并至达旦。其综理内政，家仆数百，小大咸若。虽鸡豚闻其咳唾，亦昂首跃然，如听命语。乡人有馈自鹤雏者，孺人收育之，岁馀飞去。一日，两白鹤绕空来飞，衔双鳞委诸中堂。人以为孺人慈惠所感。恭俭仁爱，不待勉求。一布裙，数十年无补缀。粒米束薪，保之如弗胜。抚二弟无；异己出，诸从兄子亦概视之如子矣。御史领甲子(1504)乡书，乃命卒业成均，中戊辰(1508)进士，出知三原，使使迎养孺人。孺人辞不往，语使者以忠孝廉惠。三原之人至今犹能言之。壬申(1512)既得封，即朔望偕凤山翁稽首三祝，宣谕子弟。故诸子弟皆事家人生业。及御史在内台，遣家僮往视，则答曰：“老身寝食，仰荷国恩多矣。御史非顾家官也。”岁丁以1517)，御史以病得告，抵嘉定，遂构天乐堂，凤山翁与孺人以家政畀之。居无何，凤山翁卒。孺人执丧甚哀，儿女绕膝谏止，不听。今上登极，御史犹病卧。孺人促装戒行曰：“幸际明时，无以老身不死，匕负朝廷。且守令新任，吏民无弗谒者，矧尔为内台官也。”御史遂听命而行。既抵京，得差巡按江西，是壬午(1522)夏也。秋八月二十一日，孺人偶疾作，昏聩不能言。时惟御；史之妻安孺人在侧，即叩首仰天，引刀割股，刃不绝筋，投药跪进。孺人醒，乃召李侧室之子启允，启元，及二张氏女，三孙价、侗、伯曰：矗死生大数，不可逃天。为安孝妇少延吾数日。适见汝父，谓以明月初六日具舟来迎，是日吾将归乎?”乃复寝食如常。时使安孺人在左右，不复求医药矣。九月初五夜三鼓，厅事隐隐如车马声，蹬道轰然，人迹上下，越六日果卒。比就敛，颜色如生。得年八十有一。卒之明年十二月十八日，合葬凤山翁之墓矣，未铭也。至是御史入京取勘合?请楠追铭之。楠与御史为同年友，且厚，虽未登堂拜孺人，以其犹子之情事之者十有七年也，夫焉得辞乎?铭曰，天命孔明，人性贵常。无言不语，无德不祥。有媛孺人，女德之经。凤山克严，御史有成。提瓮鲍耦，主绩鸣姜。斯风久沦，孺人载扬。九原冥冥，尔是用康。(《泾野先生文集》卷二十四)喜欢的小朋友一定要多多说说自己的意见，我们一起来讨论，分享自己的观点，说的不对的也要指出来