文章插图
我们现在重读谭嗣同的一些著作，比如《仁学》、《寥天一阁文》等等，并不难明白，谭嗣同虽然出身满清体制内高干家庭，妥妥“官二代”，但是他反异族统治与推到君主专制的愿望极其强烈。 说起来，他既是维新变法的核心参与者，也是革命党人的前导，而他的思路核心，在于国家强盛、机制民主、人民富裕，实行改革，救亡图存。他认为，在哪个阶段就行哪种方案，并非完全没有调解的余地。尽可能温和维新，必要时也会争取兵变，这就是谭嗣同。

文章插图
所以，新旧两派，他都有联络，但用意不是两头押宝，而是在寻找一切可能的同道，寻求最合适的救国方案。> 谭嗣同的寻死，从他著作逻辑来看，完全不是搞什么“尽忠死节”的玩意，而是寄希望可以唤醒民智。至少，可以触动民心。 他对尽忠死节那套伦理纲常，态度是非常鄙视的。他最大的用心，是希图由此可以“开民智”，即奉献出自各的生命与鲜血，以唤醒民众的觉悟。他早就认为说，温吞吞的变法也好，刀光剑影的革命也罢，都不是解决问题的重心，如果大众的“觉悟不醒”，那些独夫民贼继续运行洗脑的工具，中国社会是永远地“黑暗否塞、无复人理”。

文章插图
谭嗣同的这种思路，是非常超前的，实质上也为后来近百年的中国人杰们所继承。我自己读谭嗣同，就常常被他思想的远见所震惊。他面对劝离者，说的是“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起”，已经讲得很明白了。 于是，1898年9月28日的早晨，北京宣武门外菜市口，一代豪杰谭嗣同，面不改色中被押赴刑场，脖子被砍了30多刀才死。据彼时亲历者回忆，那哪是砍头，分明就是在锯头。> 谭嗣同的死志当然是极其坚决的，自始至终没有半句讨饶，对他的意志力无需半点怀疑。

文章插图
只是，坦白说，多年来，其实我一直都挺疑惑，就是在告别世界的最后一刻，谭嗣同到底有无生出一丝一毫的悔意： 他之寻死，目的在以自己的血“开启民智”，可是当他奔赴刑场时，北京的民众并无一人为他欢呼，而是幸灾乐祸，群起攻之，烂菜叶、臭鸡蛋纷纷砸向他，并且疯狂喊叫着，“乱臣贼子，杀死他，杀死他”。

文章插图
有的，甚至手捧着碗盆，就等着他鲜血随着铡刀冒出，好接点回家饮用。我始终不好想，当此时，谭嗣同到底什么心情？

• 兵权|李世民登基后，为何会放过秦琼这些握有兵权的人？杀了就坏事了
• 吴氏|刘备死后11年，他的老婆吴氏，引爆一场“皇室丑闻”，诸葛亮都看不下去
• 贵族|唐朝最后一个贵族有多牛宰相想娶五姓女，科举制度只为压制他们
• 成君|许平君和霍成君死后，汉宣帝为何选一个不好看又克夫的人为后
• 书生考中进士，皇帝：此人太丑，不能要，多年后书生推翻一代王朝
• 哥哥|皇太子把皇位让给弟弟，成就了弟弟千古威名，死后被追封为让皇帝
• 张灵甫|张灵甫牺牲后，19岁的妻子远赴美国，60年后登上孟良崮，留下4字
• 蜀汉|刘禅离世后，司马炎故意放了3件陪葬品，专家：每件都在挖苦嘲讽
• 刘邦|戚夫人年轻貌美，独得刘邦专宠多年，最后为何下场那么惨
• 赵匡胤去世后，赵光义用卑劣手段对付嫂子，所作所为让人不齿！