犯人|为什么古代要在午时三刻斩首犯人？( 二 ) 犯人|斩首|行刑|阳气|午时三刻

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四、午时三刻行刑实则很少可能是受影视剧的误导，所以让我们觉得犯人都是午时三刻行刑的。实则不然，除了明朝有记载，犯人在午时三刻行刑，其他朝代都是没有明确记载的。事实上，古代在午时三刻斩首的犯人很少，不过可以肯定的是，大部分犯人确实是在午时斩首的。前面也说过了，午时三刻斩首的犯人会魂飞魄散，连鬼也做不成，更不能转世投胎，这种惩罚实在是戾气太重，太过凶残。所以若非罪大恶极的犯人，一般是用不着午时三刻行刑的。对于一般要斩首的犯人，还是会选择在午时斩首，这个时候虽然阳气也重，能够压制斩首的阴气，但是犯人死后还是可以留下鬼魂去投胎转世的。反正，古人是很信这一套的。古人对于行刑时间是非常严格的，除了午时三刻，还有一个我们比较熟悉的词，那就是秋后问斩。那为什么要选在秋后来斩首呢？这背后又有什么讲究呢？事实上，这套理论是董仲舒提出来的，“四政若四时”。庆赏为春夏，罚刑为秋冬。而后面的历朝历代也差不多遵循这一理论，除非罪大恶极，必须马上处死的犯人以外，一般都是要到秋后来问斩。而到了清朝，则规定犯人要在秋季斩首。除了前面的理论之外，还有一个原因。在古人看来，春夏是万物生长的季节，秋冬是万物蛰伏的季节，选在秋季问斩，比较符合自然规律。以上，就是古人斩首会选择在午时或者午时三刻的原因。不仅为着克制阴气，还有人道主义的成分在里头。不过，在如今的科学法制社会里，自然不提倡古人封建迷信又残忍的做法。所以，对于这些糟粕，我们可以去了解研究，却绝不提倡学习。话虽如此，古代和现代的法制思维还是一致的，那就是，做错了事就要受惩罚，犯了罪的人就要受到法律的制裁。对于法律刑罚，古代和现代自然不一样，但是法律的崇高，无论古今中外都是一样的，只有推行法律，人人守法，才能构建一个和谐安宁的法制社会。